وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأنا أبو صالح طرفة بن أحمد بن محمّد الكميت الحرستاني الماسح قال: أنبأنا أبو محمّد بن عطية (1) .
يا دهر أين الخيرون ذوو الندى ... أغفوا؟ فنحييهم بطيب ثنائهم (2) ...
والمنعمون إذا عدى دهر على ... إخوانهم بالفضل من نعمائهم ...
والدافعون الضيم عن جيرانهم ... والبادرون سؤالهم (3) بعطائهم ...
فأجابني لم يبق (4) منهم غير ما ... حفظت بطون الكتب من أنبائهم ...
وتواثبوا بلوم الحبالة (5) في الودي ... والكاذبون إداوا وافي رأيهم ...
والمبطنون لكل حربهم ... من جهلة وسفاهة في رأيهم ...
أبدى الكرام من الام ما حرموا ... حتى أبيد المسك من كرمائهم ...
أم أوبشوا بالجهل من رزامتهم ... وحبابة فتمسلوا بحبائهم ...
زمن تواصوا العلم بجواب الأخير ... كان نعم طلاق نسائهم
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي (6) أنشدني أبو محمد عبد الله بن عطية لنفسه:
احذر مودة مارق ... مزج المرارة بالحلاوة ...
يحصي الذنوب عليك أي ... ام الصداقة للعداوة
قرأت على أبي الحسين الميداني لأبي محمّد بن عطية:
الدهر لام بين وفساد ... يداك فوق ينسا الدهر ...
.يفعل في مصرعه ... والدهر ليس بناله وتر ...
كنت الضنين بمن فجعت به ... فشكوت حين تقادم الأمر ...
ولخير حظك في المصيبة أن ... يلقاك (7) عند نزولها الصبر
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، حدّثني ابن الميداني،
(1) كذا انقطع السند.
(2) بالأصل: «ذوو اليدي ... ثيابهم» والمثبت عن المختصر.
(3) في المختصر: سواهم.
(4) بالأصل: يبقى.
(5) كذا بالأصل.
(6) بالأصل: يلقاني. والمثبت عن المختصر.
(7) بالأصل: «أبي عبد الله الحسين بن الحسين بن علي الربعي» ولعل الصواب ما رأيناه، انظر ترجمته في سير الأعلام 17/ 580.