يقول أبو صخر الهذلي (1) :
يا أمّ حسان أنّى والسّرى تعب ... جبت البلاد (2) بلا سمت ولا هاد ...
إلا (3) قلائص لم تطرح أزمّتها ... حتّى ونين وملّ العقة الحادي ...
والمرسمون إلى عبد العزيز بها ... معا وشتّى ومن شفع وإفرادي (4) ...
عوامدا لندى العيصيّ قاربه ... ورد القطا فضلات بعد وراد (5) ...
كأنّ من حلّ في أعياص دوحته ... إذا تولّج في أعياص آساد ...
إذا تبرّضت (6) الأثماد أو نزحت (7) ... أو ردت منه خليجا غير أثماد (8)
ومات عبد العزيز برصافة هشام، فرثاه أبو صخر الهذلي فقال (9) :
إن يمس رمسا بالرّصافة ثاويا ... فما مات يا ابن العيص أيامك الزّهر ...
وذي ورق من فضل مالك ماله ... وذي حاجة قد رشت ليس له وفر
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلّاس، قال في تسمية من روى عنه حميد الطويل: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم نا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، والمبارك بن عبد الجبار، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا: أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد: وأبو الحسين الأصبهاني ـ قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (10) :
(1) الأبيات في شرح أشعار الهذليين 2/ 941 ونسب قريش للمصعب ص 191.
(2) شرح أشعار الهذليين: جبت الفلاة بلا نعت ولا هادي.
(3) شرح أشعار الهذليين ونسب قريش: إلى.
(4) في المصدرين: وفرّاد.
(5) الأصل: «ورد القنا فضلات بعد أزواد» والمثبت عن شرح أشعار الهذليين.
(6) تبرضت: استقي منها قليلا قليلا.
(7) في شرح أشعار الهذليين: «نكزت» أي قلّت.
(8) في شرح أشعار الهذليين: أوردت قبض خليج غير أثماد.
(9) البيتان في شرح أشعار الهذليين 2/ 950 من قصيدة رثاه وهو حي، وذاك أنه قال له: ارثني حتى أسمع، فقال: وانظر نسب قريش ص 191 وتهذيب الكمال 11/ 504.
(10) التاريخ الكبير للبخاري 3/ 2 / 11.