محمّد بن عبد العزيز الفارسي، أنا أبو محمّد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح، نا يحيى بن محمّد، نا الحسن بن حمّاد الحضرمي ـ سجّادة ـ، نا أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم ح.
وأخبرنا أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم المحتسب ببغداذ، وأبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنا عبد الله (1) بن الحسن الخلّال ح.
وأخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه، ابنا طاهر قالا: أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمّد بن موسى.
قالا: أنا عبيد الله بن أحمد المقرئ المعروف بابن الصيدلاني، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، ـ إملاء ـ نا الحسن بن حمّاد الحضرمي ـ سجّادة ـ، نا عمرو بن هاشم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كانت امرأة تأتي قوما فتستعير منهم الحلي ثم تمسكه فوقع ـ وفي حديث ابن أبي شريح وابن أبي علّانة وابن موسى: قال: فرفع ـ ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله وتردّ على الناس متاعهم، قم يا فلان فاقطع يدها» [1187] .
وسقط من حديث البزّاز (2) : «وإلى رسوله» . رواه النسائي في سننه: عن عثمان بن خرّزاذ (3) الأنطاكي، عن الحسن بن حمّاد.
قال لنا أبو الحسن بن قبيس قال لنا أبو بكر الخطيب (4) : أحمد بن علي بن يحيى بن العبّاس، أبو منصور الأسدآباذي المعروف بالمقرئ، قدم بغداذ وحدثنا بها عن أبي القاسم الصيدلاني، وأبي زرعة عبيد الله بن عثمان البنا، من أصل صحيح، وكان يذكر أنه سمع الكثير من أبي بكر بن شاذان، وأبي الحسن الدارقطني، وكان يجزّف في كلامه، ويذكر أشياء تدل على تخليطه، وقلة تحصيله، واشترى وهو عندنا أصل أبي بكر بن شاذان لكتاب التفسير لأبي سعيد الأشجّ، وسمع عليه لنفسه، ورأيت
(1) بالأصل وم «عبيد الله» والصواب ما أثبت، سير أعلام النبلاء 18/ 368.
(2) بالأصل وم «البزار» والمثبت عن سير أعلام النبلاء 18/ 372.
(3) المثبت والضبط عن تقريب التهذيب، وبالأصل «خرزاد» .
(4) تاريخ بغداد 4/ 325.