قال: ونا إبراهيم بن يعقوب، نا عمرو بن عاصم، نا عبد الله بن عبد الملك، عن الأوزاعي، عن الزّهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مراجم.
رواه إبراهيم السامي عن مراجم فقال: عن الزهري، عن أبي سلمة.
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلّال، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو يعلى، نا إبراهيم بن الحجّاج، عن مراجم بن العوّام، نا الأوزاعي، عن الزّهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة قال: قلنا يا رسول الله [ـ في غزوة خيبر ـ:] (1) الخيل تمرّغ بنا في أدبار القوم أكان أمرنا هذا في الكتاب السابق؟ قال: «نعم» ؛ الصواب: في حنين (2) [1946] .
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى التّميمي، أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم، أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد، أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب، أخبرني أبي أبو عبد الرّحمن قال: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ليس به بأس، سكن دمشق.
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد ح.
قال ابن مندة: وأنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا: أنا ابن أبي حاتم قال (3) : إبراهيم بن يعقوب أبو (4) إسحاق الجوزجاني، وهو ابن يعقوب بن إسحاق السعدي ـ نزيل دمشق ـ روى عن جعفر بن عون، وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبيد بن عقيل، وشبّابة، وعبدان بن عثمان، روى عنه أبي، وأبو زرعة، وكتب إليّ من دمشق بعد ما تحول إليها ببعض حديثه.
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه. وتقدم في الرواية السابقة في غزوة تبوك؟! وسيأتي أن الصواب في حنين.
(2) حنين انظر معجم البلدان (2/ 313) .
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1/ 148.
(4) كذا، وفي الجرح والتعديل: ابن.