قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال (1) : أمّا حرام ـ بحاء مهملة وراء ـ حرام بن حكيم بن سعد الأنصاري الدمشقي، حدّث عن عمّه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي هريرة ومحمود بن ربيعة، ورأى أنس بن مالك، روى عنه العلاء بن الحارث، وزيد بن واقد، وعتبة بن أبي حكيم، انتهى.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا [أبو] الحسين الطّيوري، أنبأنا الحسن بن جعفر [أنبأنا] محمّد بن الحسن وأحمد بن محمّد العتيقي حينئذ، وأخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنبأنا ثابت بن بندار، أنبأنا الحسين بن جعفر، قالوا: أنبأنا الوليد بن بكير، أنبأنا علي بن أحمد، أنبأنا صالح بن أحمد، حدثني أبي أحمد قال (2) : حرام بن حكيم مصري تابعي ثقة، انتهى، كذا قال، وهو دمشقي لا مصري، انتهى.
وقال ابن مهدي فيمن اسمه حرام بن معاوية هو وهم، انتهى.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نبأنا عبد العزيز الكتاني، أنبأنا أبو الحسين بن الرّبيع الرّبعي، أنبأنا عبد الوهّاب الكلابي، قال: قال أبو الحسن كذا قال عن حرام بن معاوية وهو حرام بن حكيم بن خالد بن سعد الصّواب (3) ، انتهى.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الخرقي الختّلي، نبأنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفي، نبأنا الهيثم بن خارجة، نبأنا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز: أنه كان لا يجيز على رؤية الهلال إلا رجلين عدلين. كان بلغه أن محمّد بن سويد الفهري ضحّى بدمشق قبل الناس بيوم فكتب إليه عمر: ما حملك أن خالفت المسلمين؟ فكتب إليه محمّد بن سويد يذكر: إنما فعلته من أجل حرام بن حكيم شهد عندي بذلك فكتب إليه عمر: حرام بن حكيم أذو اليدين هو! إنكارا يعني أن تجاز شهادته وحده، دون أن يكونا رجلين.
(1) الاكمال لابن ماكولا 2/ 411 ـ 412.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 111.
(3) كذا وردت العبارة مضطربة بالأصل.