فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ليهنك إني لم أطع بك واشيا ... عدوّا ولم أصبح لقربك قاليا (1) ...
وإني لم أبخل عليك ولم أجد ... لغيرك إلّا بالذي لم أباليا ...
ولما نزلنا [منزلا] (2) طلّه الندى ... أنيقا وبستانا من النّور خاليا ...
أجدّ لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنّينا فكنت أمانيا (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو السعود بن المجلي (4) ، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصّيدلاني، نا أبو طالب علي بن أحمد الكاتب ح.
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا وأبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (5) ، أخبرني الأزهري، نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد المقرئ، نا أبو طالب الكاتب، نا أبو عكرمة عمرو بن عامر ـ وفي رواية الخطيب: كذا قال؛ وإنما هو عامر بن عمران، وقالا ـ: الضّبي، نا سليمان، قال: خرج المهدي يوما يتصيد فلقيه الحسين بن مطير فأنشده:
أضحت يمينك من جود مصوّرة ... لا بل يمينك منها صورة الجود (6)
وفي رواية الخطيب صوّر:
من حسن وجهك تضحي الأرض مشرقة ... ومن بنانك يجري الماء في العود (7)
فقال المهدي: كذبت يا فاسق، وهل تركت في شعرك موضعا لأحد مع قولك في معن ـ زاد الخطيب: بن زائدة: ـ (8) (9) :
(1) بالأصل ورد نثرا.
(2) زيادة عن م، وانظر مختصر ابن منظور 7/ 176 للوزن.
(3) المختصر: الأمانيا.
(4) الأصل «المحلي» بالحاء المهملة، والصواب «المجلي» بالجيم. وقد مرّ.
(5) الخبر في تاريخ بغداد 13/ 240 في ترجمة معن بن زائدة.
(6) البيت في الأغاني 16/ 23 وفيها: «صوّر» بدل «صورة» وسير أعلام النبلاء 7/ 82 ومعجم الأدباء 10/ 168 وتاريخ بغداد.
(7) معجم الأدباء 10/ 168 سير الأعلام 7/ 82 وتاريخ بغداد.
(8) كذا بالأصل وم ولم ترد هذه الزيادة في تاريخ بغداد، وفيها: مع قولك في معن. ثم ذكر الأبيات.
(9) الأبيات في تاريخ بغداد، والأغاني 16/ 23 ـ 24 ومعجم الأدباء 10/ 168 ـ 169 وانظر مختصر ابن منظور 7/ 177 فقد ذكر بحاشيته مصادر أخرى وردت فيها هذه الأبيات.