يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى ... شفاها وريب الدهر عنها يخادعه ...
ويطمع في سوف ويهلك دونها ... وكم من حريص أهلكته مطامعه
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفار، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو أحمد الحاكم، قال: أبو سعيد سابق بن عبد الله البربري (1) ، إمام مسجد الرقة، وقاضي أهلها، سمع ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، والعلاء بن عبد الرّحمن الحرقي. روى عنه الأوزاعي، ومحمّد بن سليمان بن أبي داود، يعد في الشاميين (2) ، كذا قال.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (3) ، أنا أبو بكر الخطيب، قال: سابق بن عبد الله الرّقّي المعروف بالبربري (4) ـ يكنى أبا سعيد ـ حدث عن عمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرّحمن، ومطرّف بن طريف، وعاصم بن كليب، ويزيد بن خصفة (5) ، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو (6) بن يحيى المازني، وعلي بن بذيمة (7) ، وخصيف بن عبد الرّحمن، وأبي حنيفة الفقيه.
روى عنه موسى بن أعين، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وعثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي، وغيرهم (8) .
قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي نصر بن ماكولا، قال (9) : سابق بن عبد الله الرّقّي، أبو سعيد المعروف بالبربري (10) ، حدث عن عمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن
(1) بالأصل وم: اليزيدي، خطأ.
(2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9/ 4068 وعقب بقوله: هكذا قال: يعد في الشاميين، وتابع في هذا القول أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وإنما قالا ذلك لأنه أقام بالشام كثيرا وكان انقطع إلى عمر بن عبد العزيز، وله معه أخبار، وغزا في أيام سليمان بن عبد الملك، وكان يكون بدابق.
(3) بالأصل: «المحلي» والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير.
(4) بالأصل وم باليزيدي، خطأ.
(5) كذا بالأصل «خصيفة» وابن ماكولا، وفي بغية الطلب: خصفة وفي م: حقيقة.
(6) بالأصل وم «وعمرة» والصواب مما تقدم في بداية الترجمة.
(7) بالأصل: بديمة، والصواب بالذال المعجمة عن م، وقد مضى.
(8) ليس لسابق البربري ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع.
(9) الاكمال لابن ماكولا في باب: البربري 1/ 398.
(10) بالأصل: باليزيدي، خطأ والصواب ما أثبت عن الاكمال.