زاد ابن السمرقندي: قال يعقوب في موضع آخر (1) : سليمان بن أرقم، أبو معاذ، بلغني عن يحيى قال: لا يسوى فلسا (2) .
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال، أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي ـ إجازة ـ قال: وأنا الحسين بن سلمة، أنا علي بن محمّد قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (3) ، قال: سمعت أبي يقول: سليمان بن أرقم متروك الحديث، وسئل أبو زرعة عن سليمان بن أرقم فقال: بصري، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن، نا وأبو النجم بدر بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب (4) ، أنا الحسين بن علي الصّيمري، نا علي بن الحسن الرازي، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: سليمان بن أرقم متروك الحديث.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النّضر محمّد بن محمّد بن يوسف الفقيه، قال: قال صالح بن محمّد جزرة (5) : سليمان بن أرقم لم يسمع من أبي الزبير شيئا.
قال: وأنا أبو عبد الله، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر قال: سئل أبو بكر محمّد بن إسحاق عن سليمان بن أرقم الذي يقال له سليمان بن (6) معاذ الضّبّي فقال: لا احتج بحديثه.
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى، أنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن علي بن الدجاجي، وأبو تمام علي بن محمّد بن الحسن الواسطي، في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني.
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر بن الحارث
(1) المعرفة والتاريخ 3/ 57.
(2) بالأصل وم: فلس.
(3) الجرح والتعديل 4/ 101.
(4) تاريخ بغداد 9/ 14.
(5) بالأصل وم: حزرة، خطأ والصواب بالجيم، ترجمته في سير الأعلام 14/ 23.
(6) كذا بالأصل وم، ولعله «أبو» .