فهرس الكتاب
سائلة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه أجمعين، بالنسبة لنا نحن نلبس الجلباب كما تراه، وهو عبارة عن ثوب وفوقه ... طويل، فهل يعد هذا لباس شرعي أم أفضل نغيره بالعباءة ما رأيك يا شيخ؟
الشيخ: العباءة توضع على الرأس أم على المنكبين اسمعي انت خليكي مستمعة ...
السائلة: على الرأس، من غير الرأس يعني موضوعة على الكتفين كالثوب.
الشيخ: فاهم، فاهم هذا أنا شايف هذا، بس العباءة التي تسألين عنها أسألك توضع على الرأس أم توضع على المنكبين؟
السائلة: فوق الرأس.
الشيخ: فوق الرأس، هنا يأتي الجواب كالآتي: العباءة هو الجلباب المذكور في القرآن، ولذلك أمر الله عز وجل، أو من أجل ذلك أمر الله عز وجل، المرأة أن تجمع بين وضع الخمار وعلى الخمار والجلباب لماذا؟ لأن الجلباب باعتباره أي العباءة، نحن الآن قلنا عباءة، أو جلباب فالمعنى واحد، العباءة معلوم أنها مفتوحة من الأمام، ولذلك قال تعالى حينما ذكر الجلباب: (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين ) )ما قال يغطين، قال يدنين، ذلك لأن المرأة في الجاهلية كانت إذا خرجت متجلببة، الجلباب لباس شعبي عربي قديم، لكنها لما كانت جاهلية لا دين لها كانت تلقي الجلباب على رأسها، نصف رأسها هنا مكشوف، كما تفعل بعض النساء بالنسبة للإشارب، وكما تفعل بعض العراقيات المستهترات، تلقي الجلباب على نصف الرأس، وصدرها ورقبتها كله مبين، فالله عز وجل أدب المسلمات بقوله: (( يدنين عليهن من جلابيبهن ) )أي حينما يضعن هذا الجلباب، ينبغي هذا الإدناء وهو التقريب التقريب إلى حيث يغطي ما سوى الوجه.
الشيخ: هذا في الرأي الراجح، وهناك قول آخر لبعض المسفرين أنها تغطي الوجه كله إلا عين واحدة، هكذا جاء الوصف، وبعضهم ذكر العينين، الشاهد العباءة هو الجلباب، ولكن لما كانت المرأة من الممكن أن تغفل عن عباءتها، فأمر الشارع الحكيم أن تضع تحت الجلباب الخمار، فالخمار تضربه على رأسها وعلى عنقها، فلو انكشفت العباءة شيء بدون قصدها فيكون هناك في احتياط، فحينئذ إذا استعملت العباءة ووضعت على الرأس، من مقدمة الرأس وتحت خمار يكون هذا فيه تمثيل الآيتين الكريمتين، آية الجلباب وآية الخمار