فهرس الكتاب
السائل: شيخنا كنت سألتكم عن الحلف بيد الله وقدم الله هل يجوز قياسا على جميع الصفات؟
الشيخ: ألم تسألني هذا السؤال؟
السائل: سألتكم نعم , لا, يعني بعض أهل العلم قالوا أن السلف ما كانوا يحلفون هذا النوع من الحلف
الشيخ: أنت تسأل يجوز أم لا يجوز؟
السائل: أنا اسأل يجوز لكن , نعم
الشيخ: ياواش ياواش قولة ... .
السائل: بارك الله فيك
الشيخ: تسأل يجوز ولا لا يجوز
علي: شيخنا مغربي
الشيخ: آها ما حلوة يعني ههههههه , قلت يمكن ما يعرف النكتة
السائل: لا عرفها حكينالو إياها
السائل: حكيتلي إياها عند أبو مالك
الشيخ: ههههه
السائل: أول ما إلتقينا قلت لي أنت مغربي
الشيخ: ههههههه لا لا لسنا نعني هذا في منها قصة, هل سمعت القصة
السائل: أعرفها
الشيخ: ههه طيب هههههه.
السائل: هذه هي
الشيخ: قلّو شنو هيَّ قلّو هذي هيَّ ههههههه
الشيخ: أنت تسأل عن الجواز ها؟
السائل: نعم
الشيخ: هل كل أمر جائز ينبغي أن يكون واقعا من قبل , هل ترى هذه الأشياء التي حولك
السائل: نعم
الشيخ: هذه أشياء جائز استعمالها ولا لأ
السائل: يجوز
الشيخ: لكنها لم تكن في عهد السلف
السائل: نعم
الشيخ: هذا كلام ليس كلام فقهاء, العلماء ذكروا حديث أحد الذين يخرجهم الله عز وجل بقبضه من النار إلى الجنة لا أستحضر الآن تمام الحديث لا أدري هو الذي قال عنه الرسول إني لأعرف آخر رجل يخرج من النار وآخر رجل يدخل الجنة رجل يخرج من النار يحبو حبوا أو هو رجل آخر, الشاهد إنو في هذه القصة وهي صحيحة ربنا بيسأل العبد سؤالا فيقول لا وعزتك فأخذ العلماء من هنا جواز الحلف بصفة من صفات الله تعالى هذا إيمتى بدو يقع بدو يقع في يوم القيامة لكن أُخذ منه حكم شرعي وهو أنه يجوز الحلف بصفة من صفات الله
سائل آخر: فبعزتك لأُغوينهم أجمعين
علي: لأ هاي
الشيخ: لا لا ههه هاي, هاي ما بجوز هاي على العكس نعم هههه أي نعم فإذًا كون أمر دلّ الدليل الشرعي على جوازه لا يستلزم أن يكون هذا الأمر الجائز واقعا في عهد السلف هذا الإستلزام يَرِد في التعبديات شوف هذا إنتي لابسو
السائل: نعم
الشيخ: الصحابة كانوا يلبسون هذا؟
السائل: لا
الشيخ: وأنو بقول أيضا هذا لا, حتى ما يوخذ على خاطرو.