السائل: تعقيبا على السؤال الذي طرحه بعض الإخوة هناك بخصوص الأذان، يعني هل الرسول صلى الله عليه وسلم.
الشيخ: ما فيه طريقة معينة سوى اجتناب اللحن.
السائل: يعني اللحن هو الخطأ.
الشيخ: نعم اللحن والتلحين أيضا.
السائل: ماذا نعني بالتلحين نقف عليها قليلا.
الشيخ: الصعود والهبوط والنزول حسب القوانين الموسيقية.
السائل: بعضهم ينكر علي ذلك كأنه يقول انت تمطط في الأذان.؟
الشيخ: انت تمطط؟
السائل: عندي؟
الشيخ: نعم عندك؟
السائل: معنى التمطيط ... انكر عليه ذلك واقول انا ضد من يمطط
الشيخ: حسن
السائل: فأريد أن أؤذن حتى أسمع رأيك في مثل هذا.
الشيخ: أحسنت طول بالك قليلا، هل أنت سمعت يوما ما أذانك مسجلا.
السائل: لم أسمعه.
الشيخ: هو لازم تسمعه.
السائل: قلت آنفا التمطيط هو أن يكون وفق دقات موسيقية معينة.
الشيخ: نعم، نعم.
السائل: لكن التمطيط هذا الذي هو تعنيه، لكن إذا أطلت بصوتك بحيث يصل المدى الذي تريد لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (ارفع صوتك فحيثما يصل) أو في هذا المعنى.
الشيخ: أو كما قال أي نعم.
السائل: أنا أقول أنا أمد صوتي فهل الإرسال هو التمطيط.
الشيخ: الإرسال فيه إرسال لاسلكيّ.
السائل: أنا أقول أنا أمد صوتي فهل الإرسال هو التمطيط.
السائل: هل الأرض التي فتحت في صدر الإسلام.
الشيخ: لا لم يأت دورك لا لم يأت دورك، هل بلغك اثر ابن عمر فسره لي.
السائل: ولكن هذا الأثر هل هو مرفوع؟.
الشيخ: أو مثلك يستدرك على لا مستدرك.
السائل: لا عفوا.
الشيخ: أنا أقول لك وأقول غفر الله لنا ولك، آه فسر لي الحديث أو الأثر. فإذا.
السائل: ... قد سبق أن قلت أنهم يتقولون عليّ.
الشيخ: إن كانوا تقوّلوا عليك فسامحهم الله، وإن كانوا أهدوا إليك عيوبك فجزاهم الله خيرا. الآن لما يصير العصر أسمعنا أذانك إن شاء الله.