الشيخ: فالآن نحن كأمة مسلمة مستعدون للجهاد في سبيل الله؟
السائل: كأمة غير مستعدين.
الشيخ: نحن الآن نرجع نتفق مثلما اتفقنا ... .
السائل: بس فيه شيء آخر.
الشيخ: طول بالك الله يهديك.
أبو مالك: ... للأمة، يعني هناك أفراد مستعدون.
السائل: لا، لا، واقع فيه أمر مهم جدًا، ما السبب أننا غير مستعدين، ما السبب؟
الشيخ: الكلام لي لو سمحت، نحن كأمة غير مستعدين للجهاد في سبيل الله، وبناء على ما اتفقنا آنفًا لا يجوز الآن كأمة أن نُجاهد في سبيل الله؛ لأننا غير مستعدين، هذه ... اتركها جانبًا، لكن هذا لا يعني أنه لا يجوز بل لا يعني أنه لا يجب أن نتخذ كل وسائل الاستعداد لملقاة أعداء الله، سواء كانوا في الداخل مثلما قال هو أو في الخارج، صح وإلا لا؟
السائل: نعم.
الشيخ: طيب شو الخلاف في الموضوع.
السائل: في الموضوع إنه الآن الذين يمنعون الأمة من الجهاد هذا بقي في الموضوع، يعني الأمة لا تستطيع أن تُجاهد ليس لأنها لا تملك وسائل الجهاد، وسائل الجهاد موجودة.
الشيخ: يا أخي شو معنى كلامي يجب أن نتخذ كل الوسائل، شو معنى كلامي؟
السائل: طيب خلاص يجب أن نتخذ كل الوسائل.
الشيخ: اتفقنا إن ما فيه خلاف.
السائل: طيب اتخاذ هذه الوسائل بيان يعني حكم الله تبارك وتعالى في هذا الجهاد، وأن الذين يقفون في وجه الأمة للجهاد في سبيل الله يجب فضحهم، وبيان واقعهم، وجهادهم بالكلمة، ولو أدى ذلك إلى قتلنا، يعني أنا حين أقول بأن هذا يعني عمل المنافقين في أنهم لا يريدون قتال الكفار فهذا ولو أدى ذلك إلى قتلي ما يُقال إن أنا ألقيت بنفسي في التهلكة؛ لأنها تكون كلمة عدل عند سلطان جائر
الشيخ: كمان مش موضوع يعني خلاف، (كلمة حق عند سلطان جائر) ما فيه مانع و لكن أنت هل تظن أن الأمة بل الشعب الذي أنت عايش فيه لم يبق عنده من مجال الجهاد، كما قلت أنت آنفًا أنا أجاهد بنفسك من الناحية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى آخره، هل الأمة بل الشعب أي شعب أنت تعيش بين ظهرانيه مشكلته الآن إنه نعرفه إن هؤلاء الكفار يجب مجاهدتهم أو مقاتلتهم أو أو إلى آخره، وإلا المشكلة أعوص من ذلك فيما تعتقد؟
السائل: لا؛ أعوص.
الشيخ: طيب إذًا لماذا نحن نُشغل أنفسنا بأمر عويص، وندع ما هو أعوص، هذا واقع الإخوان المسلمين، وإخواننا دول أيضًا يدندنون حول جانب من ذلك، الآن لفت نظر الشباب إلى وضع الحكام هؤلاء، إلى أنهم يستحقون المقاتلة أو المجاهدة إلى آخره، ونحن لا نستطيع أن نفعل شيئًا نتيجة ذلك ما رأيناه في الحرم المكي، ما رأيناه في مصر، ما رأيناه في سوريا، ما رأيناه أخيرًا في الجزائر، هذه آثار هذه الكتابات السابقة لآوانها، ما أحد يقول هذا لا يجب. يا أخي ... .
أبو ليلى: على كل حال نحن ... يعني كما يقول ... قد يضيع الوقت، أنا بعجل غدًا في تنفيذ هذه الأشياء وبعطيك تستمع إليه، ولو فيه ملاحظات نعملها، والآن شو بدك ... في هذا الكتاب؟ ... .