السائل: شيخ، هل تجوز الصلاة
الشيخ: كيف؟
السائل: شيخ، هل تجوز الصلاة خلف إمام يستغيث بالرسول كوسيلة؟
الشيخ: عليه الصلاة والسلام
السائل: عليه الصلاة والسلام وهل يجوز كذلك الأمر أن يستبيح لنفسه أن يميل للحكم الذي يقول فيه أن عيسى عليه السلام لم يُرفع جسديًا إلى السماء، بل رفع مقدارًا؟ وكذلك الأمر يستبيح لنفسه بالقول إنه يقرأ عن اللوح المحفوظ في المنام رؤية هل تجوز الصلاة خلفه؟
الشيخ: تجوز الصلاة خلفه ما دمت أو دمنا نحكم بإسلامه، فإذا أخرجناه من دائرة الإسلام فحينئذٍ لا تجوز الصلاة، فأنت في حدود معرفتك بالشرع أولًا ومعرفتك بالشخص ثانيًا، هو لا يزال في دائرة الإسلام؟ وإلا ارتد عن دائرة الإسلام؟
السائل: لا زال في دائرة الإسلام حتى إنه استخطأ نفسه ورجع وقال لي: لا تخبر شيوخك بالذي أنا قلته لك، مثل ما تقول خضع في القول من جديد، كان أول في موقف حازم ثم رجع وقال لا تخبر شيوخك في الذي حصل، حتى لا يكفروني أو يفهموني خطأ، أنا أرى رؤيا في المنام، شيء حصل معي ..
الشيخ: معليش هذا جزء مما ذكرت، أنت قلت ..
السائل: أنا أحكي رؤيا في المنام هو يميل إلى أن عيسى عليه السلام لم يرفع جسديًا إلى السماء، بل رفع مقدارًا (( إني رافعك ومتوفيك ) ).
الشيخ: المهم يا أخي خذ القاعدة واسترح، كل إنسان أصله مسلم، ثم ارتكب مخالفة شرعية، هذه مخالفة تخرجه من دائرة الإسلام والمسلمين، فلا تصح الصلاة خلفه، ولكن يجب أن نعلم أنه ليس كل مسلم وقع في الكفر وقع الكفر عليه، عرفت كيف؟ ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه وتلبسه الكفر، وأحاط به بحيث إنه خرج من دائرة الإسلام، فهذه هي القاعدة، وتطبيق هذه القاعدة لا يستطيع عامة الناس أن يطبقوها على أي إنسان، وإنما هذا يحتاج إلى علماء عارفين بالكتاب والسنة، ويكون عندهم شيء من الروية والتؤده والتأني، بحيث أنه ما عندهم إفراط وتفريط، ما عندهم أنه كل المسلمين كما يقولون على خير ولا إنه من قال كذا فقد كفر وارتد عن الدين بدون ما يعرف أحواله، هل هو معذور؟ هل هو جاهل؟ هل هو عالم؟ إلى آخره، ولذلك فأنا أقول لعامة المسلمين من أمثالك إنه هذا الذي تسأل عنه في حدود معرفتك أنت هل هو مسلم أم كافر؟ لا والله مسلم، إذًا الصلاة جائزة، أما إذا كان ليس مسلما عندي، أقول لك حينئذٍ أنت احتياطيًا لا تصل وراءه، لكن معناه من جهة أخرى لازم تحتاط، وما تبادر إلى تكفيره يجوز تكون أنت مخطئ في تكفيره لأنك لست من أهل العلم، عرفت كيف؟
السائل: نعم.
الشيخ: فإذا غلب على ظنك أن هذا كفر، لا تصلي وراءه وصلِّ على إمام لا تشك في إسلامه وإيمانه، لكن لا تقطع بكفره ما دمت لست من أهل العلم.