الشيخ: ... وفي معنى هذا الأثر حديث في سنن الترمذي عن أبي هريرة (من السنة حذف السلام) من السنة حذف السلام أي اختصاره وعدم تمطيطه، وهذا خطأ يقع في مخالفته كثير أئمة المساجد حيث يقول الإمام"السلام عليكم ورحمة الله"يكون ذاك يسلم التسليم الثانية؛ بكون هذاك سلم التسليمة الثانية؛ وبعده الامام بلفظ وبمد كلمة الله؛ هذا من جهل الإمام وجهل المؤتم؛ لأن الإمام جهل هذه السنة، السنة في السلام حذفه، من السنة حذف السلام أي اختصاره وعدم تمطيطه، السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله؛ وجاء من الآخرين المقتدين حيث لا يعلمون قوله عليه السلام: (إنما جعل الإمام ليؤتم به) لكن والله أنا لا أعتب عليهم لأنه"إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فما على الساكنين فيه إلا الرقص"إذا كان الإمام يخالف السنة فماذا يفعل المقتدون من وراءه؟ والمفروض هو أنه أعلم منهم؛ فإذا نحن نقول إن هذا المقتدي لما بشوف الإمام الجاهل يمد السلام يملك إيش؟ يحفظ نفسه يطول باله شويه على الإمام حتى يفرغ نفسه الإمام، بعدين هو يسلم؛ أما هو بقول السلام عليكم هو يبدأ فورا معنى رايح يسبق الإمام بالنتيجة وإن كان الإمام هو المسؤول؛ الشاهد التكبير جزم أي خطف فلا يمد لا يقال"الله أكبر"وإنما"الله أكبر"فظن بعض الناس قديما وحديثا أن التكبير جزم يعني بدون تحريك، ما بتقول الله أكبر الله أكبر وإنما بتقول الله أكبر، الله أكبر، هذا خطأ، خطأ في السنة وخطأ في اللغة؛ لأنه من حيث اللغة لا يجوز الوقوف على متحرك، إذا كنت على ساكن بدك توقف وما توصله، وإذا كان متحركا ما تجزمه وإنما تحركه وتوصله فيما بعده؛ وكثير من القراء يوصلون آية، الآية بتكون آخرها متحركة لكن باعتبارها آية بتكون ساكنة فيوصلها فيما بعدها وينطقها ساكنة وهي تكون متحركة، هذا خطأ، خطئين: الخطأ الأول أن كل آية يوقف عندها؛ الخطأ الثاني إذا وصلتها فلازم توصلها متحركة في الآية وليست ساكنة؛ أليس كذلك؟
السائل: نعم، إذا صح الحديث كما تفضلت وقلت التكبير بالجزم يعني الجزم هو السكون فإذا كبرت سكنت إذا وقفت فالوقت يجب على القارئ أو على المتكلم إذا وقف أن لا يحرك؟
الشيخ: أخطأت.
السائل: إذا أدرج الكلام إلى ما بعده أوصله أي حركة في اللفظة الذي ...
الشيخ: أنا متفق معك في الجملة الأخيرة، وهذا الذي سألتك عنها؛ أما أنت أخطأت في أول الكلام، أنا أقول هذا ليس حديثا وهذا من باب التذكير (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) )أولا ليس حديثا، وثانيا المعنى الذي أنت لجأت إليه هو أمر اصطلاحي والحديث عربي قبل أن يكون اصطلاحيا جزم خطف يعني، وليس جزم يعني بالجزم بالسكون.
السائل: في ظني ذلك.
الشيخ: آه، هو كذلك وما أنت أول سار غرة القمر ... هو لجعل الجماعة يلي طبقوا الاصطلاح النحوي على هذه الجملة العربية وهذه المشكلة؛ الشاهد فالتكبير جزم في لغة العرب وبها نطق ابراهيم بن يزيد النخعي يعني خطف مش يعني تسكين كما هو الاصطلاح النحوي.
السائل: هو كما تفضلت الشاهد الأول"التسليم حذف"، الحذف يعني يفهم معنى الجزم يعني هو الخطف.
الشيخ: نعم نعم، وإلا نحن لماذا جبنا حديث السنة الشاهد إذا التكبير جزم خطف، وهو ليس بحديث وإنما أثر عن ابراهيم بن يزيد النخعي؛ طيب.