اهلا كيفك طيب
السائل: التعوذ بالله من أربع في صلاة السنن هل هو واجب كما هو في الفريضة؟
الشيخ: هذا يفتح علينا أسئلة كثيرة وكثيرة جدًا، هل من السُنة أن يقرأ مثلا بعد الفاتحة سورة أو آيات كما نفعل في الفرض؟
السائل: أحيانًا.
الشيخ: أحيانًا، أظن أن هذا الجواب فيه، تحفظ قليلا لكن سنكتشف ما وراءه، أحيانًا في السُنة والا في الفرض؟
السائل: في السنة.
الشيخ: وفي الفرض؟
السائل: أحيانًا.
الشيخ: ها، أخطأت في الجواب الأول، لماذا قلت في السنة لما قلت لك في الفرض أو في السنة قلت في السنة، هذا كما يقول مشايخنا الحنفية مفاهيم المشايخ معتبرة، أما مفاهيم الكتاب والسنة فغير معتبرة، فأنت تقول في السنة مفهومة إنه ما في الفرض، فإذًا في الفرض والسنة أكذلك؟
السائل: نعم.
الشيخ: طيب ما الدليل في السنة؟ ترى بنظرك من الآن لما كنا عند أبو ليلى أقدر أجاوبك هكذا رأسًأ مثل ما يريد غيرك، أما أنت من أجل تتفقه وتتعلم كيف آه فما الدليل إنه يقال في السنة كما يقال في الفرض؟
السائل: بالنسبة للقراءة؟
الشيخ: نعم
السائل: ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- في صلاة القيام في الليل كان يقرأ بعد الفاتحة بالطوال وغير الطوال.
الشيخ: بالطوال، لكن بسور قصيرة مثلًا والتي ثبتت في الفريضة أو نغير السؤال إذا وفقت قليلا هنا هل يقرأ في الركعتين الأخيرتين من السنة؟
السائل: نعم.
الشيخ: لماذا؟
السائل: لثبوت ذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
الشيخ: أين؟
السائل: في صلاة السنن أيضًا أحيانًا أقول.
الشيخ: معلش أين؟
السائل: في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأت.
الشيخ: لا، يعني أنت عم تحيلني على المصدر، أنا عم أسألك الآن أين ثبت في السنة، سنطول السؤال، السؤال على الأخير، هل تعلم أن في السنة التي هي تقابل الفريضة السنة الرباعية؟ هل تعلم دليلًا في شرعية القراءة في الركعة الثالثة والرابعة؟
السائل: دليل عام عندما وصفت صلاته صلاة قيام الليل، فقالت عائشة:"كان يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن".
الشيخ: هذا قيام الليل، نحن نسأل عن السنن الرواتب.
السائل: الآن لا أستطيع.