السائل: حديث: (لو آمنت بي اليهود لآمنت يهود) ، هل معنى هذا أنه لا يؤمن يهودي أبدًا من اليهود بعد من آمن منهم؟
الشيخ: كيف رويت الحديث؟
السائل: قلت لك: (لو آمنت بي اليهود لآمنت يهود) .
الشيخ: لا، ما كذلك، (لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لآمَنَتْ يَهُودُ) .
السائل: أجل، صحيح كلامك؛ هل هذا معناه أنَّه لن يؤمن يهودى بعد العشرة هؤلاء أو التسعة؟
الشيخ: لا، ليس هذا معناه؛ معناه أنه لو آمن هذا العدد من رؤوس اليهود لتبِعتهم أمَّة اليهود؛ لكن ما آمن منهم إلا قليل.
السائل: طيب، جزاك الله خيرًا.
الشيخ: وإيَّاك.
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
صوت رنين الهاتف
السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.
السائل: كيف حال الشيخ؟
الشيخ: أحمد الله إليك.
السائل: كيف الصحة إن شاء الله تمام؟
الشيخ: الحمد لله تمام، ما في.
السائل: الله يبارك فيك.
الشيخ: الله يحفظك.
السائل: فيه سؤال أستاذي معليش.
الشيخ: تفضل.
السائل: وجدنا ورقة مكتوب عليها حديث قدسى؛ والحديث نصه ما يلي: عن النبى صلَّى الله عليه وسلَّم قال: قال الله -عزَّ وجلَّ-: (يا ابن ادم! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفذ أبدًا) .
الشيخ: فقط فقط خلاص، مادامت بالورقة فلا قيمة لها.
السائل: لا قيمة لها؟
الشيخ: ايه نعم؛ لأنهم ما يطبعون إلا الأحاديث التي لا سنام لها ولا خطام.
السائل: جزاك الله خيرًا.
الشيخ: وإيَّاك.
السائل: الحديث ما مرتبته؟
الشيخ: ما له صحة.
السائل: ما له صحة!
الشيخ: فقط
السائل: جزاك الله خيرًا.
الشيخ: وإيَّاك.