السائل: عدم المبيت بمزدلفة ما يترتب عليه؟
الشيخ: أين صلى الصبح.
السائل: في منى.
الشيخ: آه، ليس له حج.
السائل: وزارة الأوقاف الأردنية تلزم الحجاج الأردنيين بعدم المبيت بمزدلفة من يوم التروية الى عرفة
الشيخ: أعوذ بالله، أعوذ بالله.
السائل: سألوا شيخ كبير في السعودية هناك أفتى لهم إن عليهم هدي وحتى هذا الشخص يعني قال أن هذا الأمر قد جاء من الحكومة السعودية تبعكم وما هو ذنبنا ....
الشيخ: هذا مثال لما كنا نبحث آنفا، تصفية وتربية، الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وهو في جمع في المزدلفة قال له: (يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما تركت جبل و لا واديا إلا قطعته حتى جاءت إلى جمع، قال له، هل وقفت بعرفة، قال: نعم، قال عليه السلام: من صلى صلاتنا هذه معنا في جمع - يعني صلاة الصبح - وكان قد وقف قبل ذلك على عرفة، ساعة من ليل أو نهار فقد قضى تفثه وتم حجه) فقرن صلاة الفجر في المزدلفة بالوقوف بعرفة، وإن الذي يجمع بين الركنين، فقد تم حجه وقضى تفثه، اليوم الناس لا يلتفتون للسنة و الأحاديث، هات إيدك وامش، هاك الشيخ قال، لكن يا حبيبي الشيخ قال بناء على ماذا؟ حتى يدري السائل يعني له الشيخ قال وانتهى الأمر فأصبحت السنة في جانب والشعب في جانب آخر.
السائل: شيخنا الحديث المعروف (الحج عرفة) ما القول فيه؟
الشيخ: القول فيه كما قال أهل العلم هل أنت تفهم من الحديث بأنه إذا ما طاف طواف الإفاضة هل ستقول لا، معنى هذا الكلام عربي على الأسلوب العربي"الحج عرفة"، مبالغة عن أهمية الوقوف بعرفة، هذا مثل مثلا، لا فتى إلا علي، ما في فتيان غير علي، في فتيان كثر لكن مثله ما في فهنا نفي الجنس بإثبات خصوصية هذا المستثنى من الجنس فحين يقول عليه السلام: (الحج عرفة) يعني كأنه يقول الحج كله بكل أركانه مجموع في الوقوف بعرفة، لكن هذا لا ينفي ركنية أشياء أخرى منها ما أشرت إليه آنفا أنه لابد من طواف الإفاضة فلو وقف على عرفة وصلى الفجر في المزدلفة و دار ظهره ومشى إلى بلده ما صح حجه، لازم يطوف طواف الإفاضة ما هو طواف الوداع،، طواف الوداع واجب، أما طواف الإفاضة ركن فإذن الحج عرفة يعني مبالغة في تقييم كما يقولون اليوم والصحيح في تقويم قيمة الحج بسبب الوقوف بعرفة.
السائل: شيخنا من لم يبت بمزدلفة هل عليه إعادة الحج؟
الشيخ: في فرق بين البيات وبين الصلاة، أي نعم يلي ما صلى ما له حج كما ثبت في الحديث، ما أتم حجه، ولا قضى تفثه.