السائل: في حال دخول جماعة بعد انتهاء الصلاة من الجمع بحال الجمع، هل يجوز أن يجمعوا؟
الشيخ: لا. أولًا هذه المسألة أو هذ الجواب مبني على مسألة تقع دائمًا في كل حال، وفي الحالات الطبيعية، وهي عقد جماعة ثانية وثالثة في المساجد، هذه الجماعات غير مشروعة. مجرد ما يصلي الإمام الرسمي المكلف من الدولة بأن يؤم الناس انتهت الجماعة، فليس هناك جماعة ثانية بمعنى، إذا دخلت المسجد، وقصدك تصلي مع هذه الجماعة وإذا الإمام سلم، ما بدك تلتفت هيك وهيك تشوف واحد اثنين تلملمهم تصلي بهم، جماعة. لا. بدك تصلي وحدك. فما يجوز عقد جماعة ثانية وثالثة في المسجد الذي له إمام راتب ومؤذن راتب، يجمع الناس في وقت الصلاة، بناءً على هذا كان الجواب ما سمعت، ما يجوز ولو جمعوا، بدهم يصلوا صلاة الوقت، بس جماعة ثانية ما يجوز. فأولى وأولى ما يجوز يصلوا صلاتين جمعًا في ذاك المسجد الذي أقيمت فيه صلاة الجماعتين.
السائل: ولو في حالة لحق جماعة من جماعتين لحق العصر، نحن نوينا الظهر وهم كانوا يصلوا العصر. فهل في الحالة هذه نصلي العصر جمع؟
الشيخ: لا. هذا سؤال ثاني، هنا تقدر تصلي العصر بعد ما صليت الظهر مع الجماعة.
السائل: هل جماعة أو فردًا؟
الشيخ: أنت بتقول لحقت صلاة العصر. أنت لحقت الصلاة والإمام يصلي العصر، وأنت لم تكن صليت الظهر لأنك جئت متأخرًا، لما دخلت المسجد كان الإمام يصلي العصر جمع تقديم أليس كذلك؟
السائل: نعم.
الشيخ: أنت بدك تصلي الظهر بطبيعة الحال. بس يسلم الإمام وبتسلم معه أنت، هو خلص من صلاة العصر أنت خلصت من صلاة الظهر، فأنت الآن بإمكانك أن تجمع.
السائل: تجمع مفرد أو تجمع مع جماعة؟
الشيخ: لا ما في جماعة ثانية، جماعة ثانية ما فيه كل شخص يصلي لوحده. لأن الحكمة في الموضوع تعدد الأئمة. يعني إمامين ما بصير في مسجد له إمام راتب ومؤذن راتب، بتصلي لوحدك كما قلنا آنفًا. إذا دخلت في الأيام العادية، وجدت الإمام صلى الظهر، بدك تصلي الظهر لوحدك. أو أي صلاة من بقية الصلوات الخمس.
السائل: شيخنا بالنسبة للنقطة هذه أنا سألتك السؤال هذا في بعض الأشرطة مسجل هذا جاوبتني مرتين مرة جاوبتني ما جاوبت الأخ أنه يصلي لوحده جمع العصر، سألتك مرة ثانية وقلت ما بصلي لأنه انتهت صلاته مع الإمام، بصلي حين دخول الوقت الأصلي لأنه ما ترخص برخصتهم، ووقت ما يؤذن لصلاة العصر بحضر وبصلي معهم لأن المسجد يكون مليء بالناس ما جمعوا ولا حصلوا على رخصة، فيصلي معهم صلاة العصر، فقلت لك في حينها طيب الصلاة الثانية هذه تعتبر جماعة أصلية أو مش أصلية، قلت أصلية تعتبر لأنه جاء في الوقت المناسب له.
الألباني: الشريط اللي فيه هذا عندك؟
السائل: والله له سنة ونصف، هذا كنا تكلمنا به عند أبو عاصم.
الشيخ: معليش يعني عندك حتى نعيد النظر فيه، أنا رأيَّ كما قلت.
السائل: جيد. جيد.