الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الغسل وسيلة .. صح
الهاتف يرن
الشيخ: نعم
السائلة: السلام عليكم
الشيخ: وعليكم السلام
السائلة: الأخ ناصر محمح ناصر
الشيخ: نعم نعم
السائلة: معليش يا شيخ ما مشغول
الشيخ: تفضلي
السائلة: الله يزيد فضلك ... أسألك سؤالا
الشيخ: نعم
السائلة: أنا بنت وحاطة عند أبي قبل ست سنوات
الشيخ: ماذا فعلت
السائلة: أقول لك أنا فتاة
الشيخ: طيب بعد هذا؟
السائلة: عند والدي منذ خمس سنين حط لي والدي في البنك حوالي خمسة وعشرين دينار
الشيخ: نعم
السائلة: في بنك الإسكان عارف كيف، وأخذتهم منه
الشيخ: آه
السائلة: ... باقي منه فلوس، أنا آخذ مصروفي من أبي ... هذه يا سيدي العزيز الفلوس حاططهم بالفائدة، قلنا له: الفائدة حرام
الشيخ: أحسنت
السائلة: رأيت كيف. قال: هم يشغلوهم، قلت له: هذا ربا
الشيخ: تمام
السائلة: رأيت كيف؟ المهم طلب البنك ما سألت عنهم لأن ما بحاجتهم أولا، وثانيا: ما فيه معي حاليا، مثل ما تقول بطاقة، أو شيء ... ما عندي استعداد أروح أعمل بطاقة، من أجل بطاقة شخصية أو بطاقة أحوال مدنية، أروح أسحبهم، طيب أنا كنت أريد أسحبهم من زمان، خمسة وعشرين دينار فقط لا غير
طيب
السائلة: هو حطهم من ماله هو، ليس من تعبي ولا من مالي، أبي هو الذي وضعهم، يا سيدي العزيز قبل فترة أو كم يوم يعني أربح عليهم مائة دينار يعني حطوهم بالمسابقة
الشيخ: نعم
السائلة: مسابقة هذا الحظ التي يعملونها
الشيخ: أي نعم
السائلة: وهذا الربح الذي يتبع الحال يكون حرام وإلا لا؟ يعني: اللي يتوسط مثلًا ينتظر الحظ ... ؟
الشيخ: قمار هذا قمار.
السائلة: آه قمار تقريبا؟
الشيخ: تحديدًا وليس تقريبا، بالتحديد قمار بعد هذا.
السائل: ثم أجد مائة دينار من رقم كذا، رقم السحب الذي أضعه في البنك هو الرقم تبعي، كل الفلوس لها رقم، أعطوهم رقم الرصيد كذلك يربح مائة دينار ... وأقول لأبي الوالد، أقول له: أنا أريد أسحب الخمسة والعشرين دينار، لأنه ما يجوز يعني الوالد لما راح يسحبهم، قالوا له: لا، البنت تسحبهم، هم باسم البنت هادول
الشيخ: نعم
السائلة: أنا ما رحت، هذا أولا، وثانيا: إذا تسحبيهم ما تعطيهم لأحد، إيش تريد توزعيهم، قلت له: لأنه ربا، المائة دينار ما آخذهم حد الله ما بيني وبينهم
الشيخ: طيب
السائلة: ولا الفائدة التي ... هم الشغالون في البنك، أنا آخذ الخمسة والعشرين دينار آه يا أستاذ
الشيخ: نعم
السائلة: قلت له: يا أبي أنا يعني في حاجة ندفع مثقفات للبيت مائة وأربعين دينار، مائة وخمسين دينار، يفضل يعني أعطيني المائة دينار وأدفعهم مثقفات للبيت، رأيت كيف ما أعرف ما أقول لك يعني هذه ربا ... حرام، فكيف أنا أريد أنفق على هذه الشغلة فأنا بالتحديد يعني أريد أعرف فقط من الأخ ناصر، يعني هي الفلوس ليست فلوسي هي فلوس أبي لكن حطها باسمي يعني: ينوبني ذنب أو خطأ لو أخذهم أبي المائة دينار؟
الشيخ: أنت نصيحتي إليك أنك لازم تأخذي المائة دينار، تأخذي منهم خمسة وعشرين التي حطهم أبوك رأس مالك والخمسة وسبعين دينار، ما تنتفعين منهم ولا بقرش واحد، وإنما اصرفيهم في مرافق عامة.
السائلة: يعني للفقراء؟
الشيخ: لا، المرفق العامة غير الفقراء يعني: ما يجوز ينتفع بهذا المال أفراد من الفقراء والمساكين لا، وإنما مرافق عامة مثلًا إذا كان هناك مكان في حارة أو في بلد أو في قرية بحاجة إلى إصلاح أو تعبيد طريق أو سحب ماء أو ما شابه ذلك، من الأمور التي يشترك في الانتفاع فيها عموم الناس وليس أفراد معينين من الناس، هذا يجيز لك والحالة هذه.
السائلة: ... والحمد لله.
الشيخ: اسمعي الرسول يقول: (لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه) آكله
السائلة: ...
الشيخ: طبعًا كلام سليم لأنه كلام النبي الكريم، (لعن الله آكل الربا وموكله) فأنت إذا أخذت المائة دينار وأعطيتي الخمسة وسبعين لأبيك يكون أكلتيه الربا.
السائلة: أنا أريد أبعد عن الشبهات (الحلال بين والحرام بين) ، أقول له يعني دائما أحكي له بأحاديث، يعني أثبت له بشغالات معينة، أجيء له بأدلة، يقول لي: طيب إحنا لنا من ... من البنك وإحنا مثلا علينا آخرة السنة هذه مثقفات البيت للمالية.
الشيخ: لا، لا يجوز.
السائلة: قلت له: أنا ليس مقتنعة، الزيادة الداخلة.
الشيخ: لا أنت خلصي حالك من الربا خذي رأس مالك كما قال تعالى: (( وِإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظلَمُون ولا تُظلَمُون ) ). فقط هكذا
السائلة: الله يجزيك كل خير. الله يجمعنا إن شاء الله جميعا في جنات النعيم
الشيخ: أحسنت موفقة إن شاء الله
السائلة: إن شاء الله السلام عليكم
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.