فهرس الكتاب
السائل: بالنسبة للتوجه للقبلة شخينا.
الشيخ: بالنسبة؟
السائل: للتوجه للقبلة، شوط لصحة الصلاة كما يذكر في كتب الفقه إيش الدليل على هذه المسألة؟
الشيخ: ما في عندنا دليل بالمعنى الأصولي إلا شيء كنت قرأته منذ ثلاثين أو أربعين سنة، إذا أمر الله بشيء هذا الشيء ليس مأمورًا به إلا في خصوص الشيء الذي هو منه جزء منه، فدليل الشرطية، مفهوم هذا الكلام أم في غموض؟
السائل: مفهوم.
الشيخ: يعني لسنا مأمورين باستقبال القبلة، إلا في الصلاة، شايف؟ فإذا كنا نجلس لسنا مأمورين باستقبال القبلة، وهكذا قس على ذلك، فإذا أمر الله بشيء مثل هذا، بخصوص الأمر الذي هو جزء منه، فهذا قرينة على أن هذا الأمر جزء من أجزاءه، وركن من أركانه، وكذلك يقال بالنسبة للركوع والسجود، ما في عندنا أدلة معلى الطريقة التي نفهمها أنه لا صلاة لمن لم يركع، لا صلاة لمن لم يسجد، ما في عندنا هيك أدلة أبدًا، لكن أخذت هذه الأدلة من الأوامر التي هي خاصة بالصلاة.
السائل: يعني لا تتم الصلاة إلا بها؟
الشيخ: إلا بها، وهناك شيء آخر ممكن ندعم فيما سبق وهو تتابع المسلمين واتفاقهم على كون هذا الشيء ركنًا، يكفينا حجة وليس من الضروري أن يكون عندنا نص صريح نفهمه نحن، تفضل.
السائل: نص قرآن؟
الشيخ: ايش هو يا سيدي، لا، لا نص قرآني حول ماذا؟
السائل: حول القبلة (( فلنولينك قبلة ترضاها ) ).
الشيخ: ليس البحث في هذا بارك الله فيك، طول بالك، البحث ليس إنه في أمر في القرآن باستقبال القبلة أم لا، سامحك الله، ليس البحث أنه هل هناك أمر باستقبال القبلة في الصلاة أم لا يوجد أمر، ليس البحث في هذا، البحث هل الأمر هذا يفيد الركنية أم لا، إن شاء الله وضح لك؟
السائل: نعم.
الشيخ: لأنك الظاهر ما كنت معنا يا أبو ماهر، ...
أبو ليلى: لو سمحتم خلي الشيخ الآن في شغله ...
السائل: خلي الناس يعرفوا الشيخ ناصر ...
السائل: في بعض أشرطته أبوليلى مسجل أن الشيخ يلاعب ولد من الأولاد يمكن ابن بنته عم .... وطالعه في الشريط.
سائل آخر: أبو ليلى يسجل كل شيء للشيخ يعني عما بكاغي للولد من شان تعرفوا أن الشيخ حنون على الأطفال، ...
على الحلبي: هذه منيحه أنه"أبوليلى يسجلها".
أبو ليلى: الله يبارك في عمرك يا شيخنا.
الشيخ: الله يحفظك.
أبو ليلى: يا إخوانا السعوديين عندما نكون في جلسة علم، بعدين يأتي وقت الطعام يسألوا الشيخ السؤال وهم يبلشوا يأكلوا ويخلصوا أكل وقرقعة الصحون تكون في الشريط، ومسكين الشيخ ما بيأكل لم لقمة وإذا هم يقولوا الحمد لله، الحمد لله ويقوم الشيخ، ...
الشيخ: كيف ... بس أرجوا أن تلاحظ فارقة بسيطة أنت لست بحاجة إلى أن نعتذر لك بضيق الوقت لأنك تعرفه.
السائل: نعم.
الشيخ: طيب، لكن أشعر بأنك بحاجة إلى أن تتذكر معي، إن حضوري في بيت أبو أحمد أو غيره كأبو عبد الله، ليس من أجل ناس دائمًا نحن نلتقيهم بمناسبة أو غير مناسبة، وإنما هو أناس مثلا جاءوا من الكويت وأقاموا هنا عندكم ما شاء الله أيام وهم حريصين على الالتقاء بهذا الذي يعني يظنون أنهم يستفيدون منه شيئا ما؛ ولذلك فنحن نحاول أن لا نبخل على هؤلاء بمثل هذا اللقاء، فأنت لا تطمع أن تكون كأنك رجل غريب يعني: عما قريب أنت راحل إلى بلدك الآخر، فربما صار قياس مع الفارق ... لكن مع ذلك يمكن أنت تعلم ويشهد الله، مرارًا حاولنا نأتي عندك وأظن عندك علم بهذا، لكن ما كل يتمنى المرء يدركه.
السائل: نعم، جزاك الله خيرًا.