السائل: يا سيدي حديث عن الرسول (حبب لي من دنياكم، ثلاث الطيب، والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة) هل هذا الحديث صحيح وما تفسيره؟
الشيخ: هذا دليل أن أبا سليمان أصابه ما أصاب شيخه من النسيان، لأن هذا الحديث كنا ندرسه في الدرس مرارا ونقول لهم إن الحديث صحيح لكن لفظة (ثلاث) باطلة، يعني لفظ الحديث (حبب إليّ من دنياكم الطيب والنساء وجعل قرة عيني في الصلاة) ، لفظة ثلاث ما فيه.
السائل: النساء يعني النسوان؟
الشيخ: آه، ما تحب النسوان أنت؟ أنا سأجاوبك، أنت ما تحب النسوان؟
السائل: لا أنا أحب النبي؟ - الشيخ يضحك - نحكي أن النبي ... الطيب والنسوان وقرة عيني في الصلاة؟
الشيخ: ما تحب الطيب والنسوان؟
السائل: أنا لست نبيا يا أخي -الشيخ يضحك -.
الشيخ: يا حبيبي أنا رأيتك أنك ... ملك نبي وإن شاء الله تكون مسلما الله يهديك
السائل: آمين
الشيخ: لكن ما عارف تحب النسوان وإلا لا؟
السائل: لا، أحب النسوان.
الشيخ: هذا هو، فأنت تحب الطيب وإلا لا؟
السائل: أحب.
الشيخ: طيب لو كنت يعني الشرع يقول لك لا تحب النسوان ولا تحب الطيب كنت تحب النسوان وتحب الطيب؟
السائل: لو قال لى الشرع ... .
الشيخ: لو قال لك الشرع لا تحبهم
السائل: حتى لو قال لي الشرع لا تحبهم ... ؟
الشيخ: لا، لا أنا أقول لك العكس لو قال لك الشرع لا تحب النسوان، تحبهم.
السائل: لا، أحبهم والله لأنه أن لما كنت في الطريق ... أرى النساء.
الشيخ: نغير المثال لو قال لك الشرع لا تحب الطيب، لا تحب الطيب الرائحة الطيبة؟
السائل: ما احبه؟
الشيخ: ما تحبه طيب وليش اذا قال لك لا تحب النسوان تحبهم؟
السائل: لأن الطبيعة ... .
الشيخ: لا أنت غلطان الآن، يعني الآن الشرع يقول لك لا تزني، صح؟ فانت تحاول ما تزني ويقول لك (وزنى العين النظر) ، لكن أنت أحيانا ولو صرت كبيرا مثل حكايتي، تفلت العين قليلا، لكن هذا تريد تعتبر إنه الشرع قال لك إن هذا نوع من الزنى، لكن هو لو قال لك إن هذا النظر مباح حلال، زلال، تريد تقول انت مباح، لكن قال هذا زنى تقول انت هذا زنا، لكن كونك أحيانا تزني بعينك تزني بأذنك هذا شيء ثاني لكن لما تفعل الشيء، تعرف أن الشرع
السائل: أنا مذنب
الشيخ: أنت مذنب ... عليك الآن لما الرسول يقول (حبب إليّ من دنياكم) لا نريد لفظة ثلاث أكرر، الطيب يقصد الطيب الحرام وإلا الحلال؟
السائل: الحلال
الشيخ: بمعنى يقصد الطيب الذي هو مكتسبه وإلا الذي سارقه من صاحبه أي طيب يقصد؟
السائل: ... بالحلال.
الشيخ: يعني الطيب بالحلال، خليك معي بقي، (حبب إليكم من دنياكم الطيب) الحلال والنساء الحرام وإلا الحلال؟
السائل: الحلال.
الشيخ: إذن أنت تحب النساء وإلا ما تحب النساء؟
السائل: أحب النساء.
الشيخ: الحلال وإلا الحرام؟
السائل: الحلال.
الشيخ: هنا بقي يقول لك رأيت ... بعد ما طلعت روحي، قلت أحبهم مثلك ... - يضحك -
السائل: ... الآية الكريمة ... بنفس التأويل (( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) )
الشيخ: (( والقناطير المقنطرة ) )
السائل: (( والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ... ) )إلى آخر الآية ...
الشيخ: رأيت كيف يلعب بالآيات مثل هذا الخارجي، (( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) )، يعني منتظرة، وهذا كذلك فسر النساء بغير المعنى الذي يفهمه كل عربي سواء كان عالما أو غير عالم الآن نرجع للحديث (حبب إليّ من دنياكم) الطيب الحلال والنساء الحلال، فأنا أحب الطيب الحلال والنساء الحلال، وأبو سليمان يحب الطيب والنساء، طيب ليش ما فيه الحديث؟ لكن هنا يتميز الرسول، يتميز الرسول في الثالثة، (وجعل قرة عيني في الصلاة) ، نحن والله ليس هكذا، رأيت لأنه هنا أنت تقول هو نبي، هو لما يسألك هل تحب النساء الذي هو نبي؟ يشترك معنا في بشريته
السائل: صح نعم
الشيخ: رأيت يأكل ويشرب ويتزوج ويغتسل
السائل: بشر
الشيخ: ومن الأحاديث التي ينكرونها هؤلاء الجماعة، (أنه كان يطوف على النساء كلهم بليلة واحدة) ، هذه تريد رجلا لا مثيل له في الدنيا، إلا محمد عليه السلام
السائل: اللهم صل عليه
الشيخ: رأيت، هذا يدل على قوته، وعلى عفاف نفسه، ولذلك جمع حلالا، جمع أكثر من أربعة، ولذلك (حبب إليّ من دنياكم الطيب والنساء) ، لكن هذا ليس مثل حكايتنا شغله عن الهدف الأساسي وهي طاعة الله، التي ربنا قال (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) )، قال (وجعلت قرة عيني في الصلاة) ، فاصح تميل يمين أو يسار
السائل: أبدا.