«سئل عن أمور في التوسل. كقولهم اللهم انصر هذه الأمة إكرامًا لمحمد صلى الله عليه وسلم.؟»
جرس الهاتف يرن
السائل: السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عش رجبا ترى عجبا.
السائل: سمعت أحد الصوفية يدعو البارحة فقبل أن أنكر عليه أحببت أن أتحوط؟
الشيخ: أحسنت.
السائل: يقول"اللهم انصر هذه الأمة إكراما لمحمد"ونحن نعرف التوسل المشروع قد يكون بصالح الأعمال؟
الشيخ: وهو كذلك.
السائل: فقلت خلي أتأكد سمعتها جديدة ... ولما علمناه من بدعهم.
الشيخ: هذا و إن كان غير وارد فهو لا يدخل في نوع التوسل بالمخلوق وإنما هو يدخل في موضوع التوسل بصفة من صفات الله تبارك وتعالى.
السائل: نعم.
الشيخ: وهذا المعنى هو الذي قيل في حديث.
السائل: نعم.
الشيخ: على فرض صحته ولعلك على ذكر من ضعفه؟
السائل: ذاكره إذا كان الصلاة؟
الشيخ: أيوه"فبحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا"فاستدل به بعض المبتدعة على جواز التوسل المبتدع.
السائل: نعم.
الشيخ: فكان الرد عليهم من وجهين أو من ناحيتين
السائل: نعم.
الشيخ:.الأولى أن الحديث ضعيف لا يصح والأخرى أنه لو صح فإنما هو توسل باستجابة الله عز وجل ويعود الحديث حينذاك إلى أنه توسل بصفة من صفات الله.
السائل: نعم.
الشيخ: فكذلك يقال في هذه الجملة وإن كانت غير مأثورة.
السائل: نعم يعني لو قال اللهم انصر هذه الأمة إكراما لمحمد لا ننكر عليه.
الشيخ: لا ننكر عليه كما لو قلنا بمحبتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك لكن قد يكون الإنكار من جهة أخرى وهي أن مثل هذا التوسل قد لا يفيد إذا كان المتوسل مبطئا في العمل.
السائل: نعم. نعم.
الشيخ: من هذه الناحية فقط يمكن إلفات النظر أما من حيث العبارة نفسها فلا غبار عليها.
السائل: جزاك الله خيرا.
الشيخ: وإياك.
السائل: السلام عليكم ورحمة الله.
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا الله يا كريم.