الشيخ: فاتني شيء من كلام هذا الخطيب أو الواعظ بعد الصلاة، فهل لاحظتم عليه شيئا؟
الحلبي: لاحظت عليه بس استدلاله بحديث فرعون وهامان.
الشيخ: طيب غيره؟
الحلبي: هذا الذي أذكره.
الشيخ: وأنت فهمت كلامه كله؟
الحلبي: لا والله مش كله شيخنا في آخر خمس دقائق تعبت فركنت على جانب كما يقال.
الشيخ: يعني شيء آخر ما لاحظت؟
الحلبي: ما لاحظت.
الشيخ: أنا أخذت عليه شيئا كعادتي.
سائل آخر: يمكن من التمتع جعلهم كلهم مثل بعض.
الحلبي: نعم جاب الإفراد والتمتع والقران.
الشيخ: ... لعلكم تذكرون لما حض على صلاة الضحى وذكر أن صلاة الضحى بثلاث مائة وستين حسنة هذا خطأ فاحش ... .
الحلبي: الحديث على كل مفصل أظن؟
الشيخ: لا مش هذا المقصود، المقصود هو كلامه كله سليم إلا في لفظة حسنة لأنه هي صدقة والصدقة بعشر أمثالها بعشر حسنات.
الحلبي: يا سلام.
الشيخ: فلما عادلها بحسنة معنى ذلك خسرنا تسعة في كل كلمة مقابل حسنة.
الحلبي: لا إله إلا الله.
الشيخ: أي نعم، تمنيت لو أنه يعني أتيح لي أنا والله لو انتبهت أنه سلم عليك كنت لفظت نظرة إلى هذه لأن هذه مسألة لا ينبغي الاختلاف فيها؛ أما مسائل أخرى خاصة إذا كان من أهل التوعية فهو موجه أن لا يواجه المجتمع.
الحلبي: موعى وخالص ... .
الشيخ: ... أن لا يواجه المجتمع يقول لهم كل شيء لا يتحملونه مثل ما فعلنا اليوم مثلا أنه لا ما بصير حج إفراد بدون إيش؟ عمرة، بدهم يسلكوا الأمور حتى ما يصير في مشابهة بين الوعاظ وبين الجمهور لكن هذه ما يصير فيها خلاف بينما يقال خسرتنا مقابل كل حسنة تسعة.
السائل: أين حصل هذا الكلام؟
الشيخ: واحد خطب بعض الصلاة هنا.
الحلبي: آه شيخنا ثم يقول"والصراط حق والميزان حق له كفتان توزن فيه أعمال العباد حسنها وسيئها والحوض المكرم به نبينا صلى الله عليه وسلم حق، والشفاعة حق والبعث من بعد الموت حق، وأهل الكبائر في مشيئة الله عز وجل."
الشيخ: بس هنا على الشفاعة يجب التعليق بأنها تشمل تاركي الصلاة أيضا.
الحلبي: ... ويقول هذه طيبة.