السائل: سؤال سيدي ...
الشيخ: تفضل.
السائل: بالنسبة لصلاة الفجر إنه فيه بعض المساجد بيأذن أذانين، فهل هو وارد أو غير وارد الأذانين؟
الشيخ: آه كيف مو وارد؟ وارد في الصحيحين، صل تحية المسجد بارك الله فيك، ركعتين، واقترب من السترة من الجدار.
السائل: فيه يوم الجمعة،.
الشيخ: هذا السؤال أنت أخذت رأس الجواب , بدي أعطيك الدليل، قال عليه الصلاة والسلام: (لا يغرنكم أذان بلال , فإنه يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) شايف، فيه له مؤذنين: أحدهما: بلال، ما فيه أحد ما بيعرفه، والثاني: ابن أم مكتوم , اسمه: عمرو.
قال لهم: لما تسمعوا أذان بلال لا تغتروا فيه وتقولوا: خلاص ما باقي فيه أكل، لا، هو بيؤذن بليل، وفي رواية: (فإنما يؤذن) يعني: قبل طلوع الفجر (يؤذن ليقوم النائم ويتسحر المتسحر، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) ، وكان رجلًا أعمى لا يرى الفجر , فكان لا يؤذن إلا إذا مر به بعض المارة ورأى الفجر قال له: أصبحتَ أصبحتَ، حينئذٍ يؤذن، لأنه ضرير لا يرى.
الشاهد أنهم اثنين واحد بيأذن الأذان الأول ليستيقظ النائم، يتدارك إما صلاة الوتر أو صلاة الليل، يتدارك السحور إذا بده يتسحر، فبيقول الرسول: (فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) متى كان يؤذن؟ إذا طلع الفجر ورآه المارة وبيقولوا له: أصبحت أصبحت، حينئذٍ بيؤذن، هذا الأذان الذي كان يؤذنه ابن أم مكتوم، هو الذي بيحرم الطعام وبيحلل الصلاة , شايف؟ ففيه أذانين وهذا فيه حكمة بالغة، مع الأسف اليوم ...
رجل من الحضور: برمضان هذا طبعًا؟
الشيخ: كل أيام السنة.
السائل: كل أيام السنة؟
الشيخ: ذكر، لأنك أنت بتعرف فيه ناس بيصوموا في غير رمضان نفلًا , يوم الاثنين مثلًا، يوم الخميس، فيه ناس بيصوموا يوم بيفطروا يوم , فيه ناس عليهم قضاء، خاصة النساء اللي الله بلاهم بالحيض فدول شو يعرفوا صار وقت ترك الطعام ولا فيه وقت؟ أنا أعرف حوادث - يعني - مؤسفة جدًا، ننزل إلى المسجد في رمضان قبل الفجر الثاني الأذان الثاني بينزل الواحد فيمر به بعض الناس متلهف بتشعر أنه هلاَّ هو فاق من النوم، دخلك فيه وقت نتسحر؟ وكنت أسمع بأذني , الجواب: لا، ما فيه وقت، ليش؟ لأنه أذن أذان الإمساك! تعرفوا أنتم أذان الإمساك، هذا أذان ضد الإمساك، لأن الرسول قال: (كلوا واشربوا) سبحان الله كيف تتغير الأمر؟ الرسول قال: (كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) متى كان يؤذن؟ إذا طلع الفجر، فالإمساك حين يصرفوه في .... قبل الأذان بربع ساعة فبتلاقي شيخ وإمام مسجد بيجيه ملتهف بيقول: أنا ما تسحرت , فيه معي وقت؟ فيقول له: لا , لأنه أذن أذان الإمساك، بينما هو أذن أذان الإطعام: (فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) .
الشاهد أخي: أن الأذانين طوال السنة، بعدين لا تنسى أن القضية مو بس من شأن الصيام ذكرت لك، قال في رواية: (ليقوم النائم) يقوم يصلي، يعني وبتعرفوا فيما أظن أن تأخير قيام الليل أفضل من التبكير به , لكن هذا بطبيعة الحال مو كل الناس بيستطيعوه , لكن الذي ما يستطيع أن يؤخر قيام الليل , فليصليه بعد العشاء , كما يفعل أكثر الناس اليوم , ما فيه مانع , لكن بعض الناس فيه عندهم قدرة عندهم فراغ مثلًا , لكن قد لا يتنبه، بيسمع الأذان الأول فيستيقظ كما يستيقظ للأذان الثاني للصلاة والذهاب إلى المسجد، فإذًا الأذان الأول مشروع كالأذان الثاني طوال السنة، واضح الجواب؟