السائل: شيخنا أب له ولد غني متزوج؟
الشيخ: أيوه.
السائل: أب له ولد غني متزوج و الأب غير قادر على الأضحية هل يجب على الأب أن يطلب من ابنه المال ليضحي من باب أنت و مالك لأبيك أم يعني لا يتم هذا الحديث هذا الأمر؟
الشيخ: طبعا السؤال أتصور و إن كان ليس صريحا بأن الإبن المتزوج يسكن في دار منفصلا عن دار أبيه؟
السائل: نعم.
الشيخ: على ذلك الجواب لا أقول يطلب بل أقول يأخذ.
السائل: إذا كان حتى منفصلا؟
الشيخ: نعم.
السائل: ذكرت شيخنا انفصال السكن يعني هذا مرتبط بالطلب إذا كان منفصلا؟
الشيخ: هو نعم لأن الفرق بس أنا أريد أن أفرق بين يطلب و بين يأخذ.
السائل: آيوه.
الشيخ: لأن الانفصال ضروري في مثل هذه الحالة لأنهم لو كانوا يعيشون في دار واحدة و يضحي الإبن فهذه الأضحية تكفي عن العائلة و عن الدار كلها أمّا والأمر أن كل من الأب و الولد يعيش في دار على حدى حينئذ يجب على كل منهما أضحية و إذ الأمر كذلك قلت أنا لا أقول يطلب بل يأخذ و الآن أظن تعرف الفرق بين يطلب و بي يأخذ واضح.
السائل: نعم يعني بمعنى الوجوب يا شيخ.
الشيخ: كيف.
السائل: يعني يكون واجبا على الإبن.
الشيخ: نعم هذا كما قال الإمام الشافعي رحمه الله فما أدق فقهه حينما جاء إلى حديث الخثعمية التي سألت الرسول عليه السلام عن أبيها قال قالت (إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الرحل و قد أدركته فريضة الله الحج أفأحج عنه قال حج عنه أرأيت إن كان على أبيك دين أفكنت تقضينه عنه قالت بلى قال فدين الله أحق أن يقضى) قال الإمام الشافعي رحمه الله تفقها في هذا الحديث إن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أوجب على الولد أن يحج عن أبيه العاجز معتبرا استطاعة الولد امتدادا لاستطاعة الوالد و هذا ينطبق هنا تماما.
سائل آخر: بعض الفقهاء قالوا أنت و مالك لأبيك قيدوها في النفقة فهل هذا عليه من دليل؟
الشيخ: لا يعني مقيدة بالحاجة.
سائل آخر: بالحاجة.
الشيخ: أعم من النفقة يعني.
سائل آخر: أعم من النفقة.