الشيخ: رجل فاتته صلاة ليلية فتذكرها في النهار فعليه أن يصليها كما جاء الحديث السابق (فليصلها حين يذكرها) هل يجهر بها أم يسر؟ من قال ما قال آنفا يقول يسر لا، نقول يجهر؛ آخر نسي صلاة نهارية وتذكرها في الليل فعليه أن يصليها حين يتذكر كما ذكرنا فهل يجهر أم يسر؟ يسر وهكذا؛ فالوتر يصلى كما أدى ذلك؛ لكن الظاهر الذي أنت تشير إليه هناك حديثان إنه من نام ناويا لصلاة الليل ثم لم يستيقظ كتب الله له أجر ما نوى، هذا حديث وهذا حديث يناسبنا نحن الكسالى يعني، أي نعم؛ حديث آخر أن الرسول عليه السلام كان إذا فاته قيام الليل صلى في النهار اثني عشر ركعة؛ لعلك أنت تشير إلى هذا؟
السائل: نعم.
الشيخ: كويس؛ لكن هذا ليس فيه عن نسيان أو نوم، يجب أن نتذكر يعني لم يتيسر له لسبب ما أن يصلي، فيعوض ما فات بالنفل في النهار اثنى عشر ركعة، واضح؟
السائل: نعم.
الشيخ: الحمد لله.
السائل: قالوا وتر النهار صلاة المغرب، فلا يأتي بالوتر وإنما يشفعه ...
الشيخ: لا يأتي بالوتر الذي فاته؟
السائل: نعم لأن الوتر صلاة المغرب.
الشيخ: معليش هذا هل أنت تنقل الآن بأنهم يردون الحديث الذي رويته آنفا؟ خير الكلام ما قل ودل، قل نعم، قل لا.
السائل: الله أعلم.
الشيخ: خذ هذه الفائدة بارك الله فيك ... غيركم طبعا، قل نعم قل لا؛ بقول لك أنت لا تفرض أسلوبك علينا، أنا أعتقد أن هذا الأسلوب هو الذي يقرب وجهة النظر بين المختلفين وإلا أنا أعرف هذا بتجربتي الخاصة يجيبه المجيب حسب ما هو قائم في ذاهنه ربما يعمل محاضرة، مع المحاضرة الطويلة العريضة شرد عن الجواب؛ أنا أقول له اعكس تصيب بمعنى قل لا، قل بلى واشرح ما شئت لأني أنا الآن لما سألتك قل لا أو قل بلى، لما بتقول لا بنتبه بقى شو دليلك؟ رايح تعمل محاضرة أو بتقول لي بلى، كذلك الأمر وإذا كان العكس كما هو عليه أكثر الناس لما أنت بتبدأ بتتكلم أنا كلي الآن بتساءل بنفسي رايح يجيب رايح يجيب رايح يجيب ... مع الأسف ما أجاب، آه ضاع الوقت سدى؛ لكن لما بتكون القضية بالعكس بكون أقرب إلى التفاهم يجوز أن هذا يريح السائل لكن الحقيقة رايح بريح المسئول أكثر؛ لأنه بدل ما يعمل محاضرة تذهب مع الرياح لما يقول له هو المسألة نعم أولا، يفكر ذاك شويه قبل ما يعمل محاضرة، يقول له لا فيقول خلص اتفقنا، أو إذا كان الجواب إيجابي وكان أنا غرضي إيجابي لما بيعطيني جواب خلص ما بقى في فائدة للإطالة في الموضوع يعني السائل بحاجة للإطالة لما بكون مخالفا للمسئول؛ لكن لما يكون المسئول موافق من أجل ماذا يعمل محاضرة؟ واضح هذا الأسلوب؟
السائل: نعم.
الشيخ: فهذا ليس من باب فرض رأي وإنما هو من باب التناصح؛ والآن حسبكم وجزاكم الله خيرا لاسيما وبعض إخواننا الناشطين أمثالكم بدأ النعاس يداعب أجفانهم.
السائل: أحسن الله إليكم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) الله يجزيك خير.