السائل: بالنسبة يا شيخنا الجهود يعني الكلام عن جهود العلماء كم من العلماء , لكن أسلوب الدعوة كيف سيكون العلماء , في ناس يقولوا نحن نكون ضمن جماعة مثلا، أنا بعرف أنه في الزمن السلف مثلا من التاريخ الإسلامي ما كان في حركات إسلامية تعمل , والله في حركة فلان وحركة فلان وحركة فلان , فعلا كان أسلوب علماء هم الذي ينشروا وعلى أكتافهم قامت الدعوة في أكثر من مكان؛ فكيف؟.
الشيخ: التحزب هو ينافي الإسلام ويفرق المسلمين , وإن كان فيه قوة يبددها ويضعفها؛ لأن الله عزوجل قال: (( كل حزب بما لديهم فرحون) .
السائل: كيف تكون هذه الجهود وكيف ستستثمر هذه الجهود؟.
الشيخ: ما بدها كيفية، كل إنسان بعلمه يدعوا الناس إليه , دون تحزب لشخص معين أو جماعة معينة كما أنت تباحث كيف كان الأولون , لهذا نرى الكلمات المأثورة:
"وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف"
لم يكن في الزمن الأول تحزبات وتكتلات بين المسلمين؛ فيجب أن يستمر الأمر كذلك , فيتعاون المسلمين جميعا كلهم في حدود اختصاصه في الدعوة للإسلام والعمل به دون تكتل حزبي.
السائل: معنى هذا أنه لا يشترط أن الإنسان يتبع جماعة معينة ممكن العمل بنفسه.
الشيخ: مش معناه لا يشترط لا يجوز، ليس فقط لا يشترط لأنه معنى لا يشترط يجوز , بينما نحن نقول لا يجوز.
السائل: المنظمات الإسلامية قد يكون لها دور في موضوع مثل هذا؟.
الشيخ: كيف؟.
السائل: المنظمات الإسلامية قد يكون لها دور يعني.
الشيخ: تقول لها دور في أيش؟.
السائل: قد يكون لها دور في موضوع مثل هذا , الذي هو التصفية والتربية.
الشيخ: لا، لأنه لو كان كذلك ما كانوا كذلك، لو كان لهم دور في التصفية والتربية لكان , البدل من التصفية هو عدم التكتل وعدم التحزب؛ ونحن عشنا نصف قرن من الزمان وشفنا تكتلات وتحزبات , وما زاد المسلمين منها إلا زيادة الفرقة واختلاف، هذه جهة , من جهة ثانية هذا التكتل والتحزب صرفهم عن التصفية؛ لأنه شو معنى التصفية؟
معناها العلم الصحيح، العلم الصحيح بالكتاب والسنة؛ والإنسان طاقته محدودة لما يحشر حاله في منهج معين ينصرف عن منهج ثاني، الآن أضرب مثال أنه كون الإنسان اختص بالطب , لا بأس بهذا جائز، لكن هو ما يستطيع أن يختص بباب الشريعة، لازم يختص بالشريعة التي لم يختص بالطب؛ لكن في النتيجة عندنا اختصاصات , في النتيجة لازم كل هؤلاء يكونوا كتلة واحدة.
السائل: في بوتقة الإسلام.
الشيخ: أيوه بوتقة واحدة ... .