السائل: طيب سؤال أخير يا مولانا.
الشيخ: مدنا بمددك.
الحويني: بارك الله فيكم، المولى لها معان كثيرة كما تعلم؛ المحلى للإمام ابن حزم ما رأيكم في أحكامه؟.
الشيخ: هو الإمام ابن حزم هو اسم على مسمى، هو إمام فعلا؛ ولكن فيه شيئين ينبغي الابتعاد عنهما، الأمر الأول: قسوته في قلمه في رده على خصومه؛ الشيء الآخر: شدة جموده على ظاهريته؛ وذكرت شيئا ثالثا ولعله يكون أخيرا: إنه جهمي جلد ينكر الصفات , ويقول بأن الأسماء الإلهية أسماء ليس ضمنها معاني؛ فإذا قرأ القارئ كتبه وكان حذرا من هذه الأمور فسوف يستفيد منه علما جما لأنه إمام مجتهد لا يقلد في دين الله أحدا.
السائل: لم يقلد داوود الظاهري؟.
الشيخ: لا، لم يقلد، إن كان الإمام المزني يقلد الإمام الشافعي فابن حزم مقلد، وإن كان الإمامان محمد بن الحسن الشيباني وأبو يوسف القاضي يقلدان الإمام أبا حنيفة النعمان بن ثابت فهو أيضا مقلد؛ والإمامان أبو يوسف والشيباني قد خالفا الإمام أبا حنيفة كما يقول ابن عابدين في حاشيته في ثلثي المذهب؛ فهل يكون مثله مقلدا وهو يخالف إمامه في ثلثي ما ذهب إليه؛ أنا أجد محمد بن حسن الشيباني كثيرا ما يذكر في موطأه الذي هو موطأ الإمام مالك؛ لكن هو بروايته , الإمام مالك موطأه رواه عنه العديد من أهل العلم، المشهور في بلادنا اليوم والمطبوع المتداول هو يحيى بن يحيى الليثي عن مالك؛ أما موطأ الإمام محمد غير متداول مع الأسف إلا في أتباع أبي حنيفة , بخاصة في الهند والباكستان ذلك لأنه تلميذ الإمام أبي حنيفة وهم يغلب عليهم التمذهب بمذهب أبي حنيفة , لذلك راج كتاب موطأ الإمام محمد الشيباني بينهم، ذلك لأنه أولا من رواية الإمام محمد، ثانيا وهنا تمكن الفائدة من هذا الموطأ؛ فينبغي على أهل العلم على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم أن يقتنوا هذا الكتاب لأن فيه علما، فهو يذكر الحديث من طريق مالك يقول: قال مالك حدثني فلان إلى آخره؛ يقول ابن الشيباني يقول: وبهذا نأخذ وبه يقول كافة علمائنا؛ أحيانا يقول: وبه نأخذ خلافا لأبي حنيفة , ها؛ ولذلك فهذا الكتاب هو كتاب مفيد ويدل، وهنا بيت القصيد كما يقال , أن الإمام محمد صحيح من تلامذة أبي حنيفة لكنه ليس مقلدا.
كذلك ابن حزم ليس مقلدا لكنه تبنى مذهب داوود الظاهري في الجمود على ظاهر النصوص؛ لكني أقول كلمة إنصافا لابن حزم وبيانا للحقيقة وهي: أن الوقوف مع ظاهر النصوص هو مذهب كافة العلماء، وإلا أصابنا ما أصاب علماء الكلام , المعتزلة على رأسهم للتأويل؛ أولئك أولوا النصوص في العقيدة وأولئك أولوا النصوص في الفقه والأحكام.
السائل: شكر الله لك , نحن استفدنا منك الكثير أفادك الله ... .
الشيخ: أهلا وسهلا.