السائل: إذا تعارض نصان من الحديث فهل يعني نبدأ بالجمع إن كان من الممكن الجمع بين الحديثين وإلا إذا كان الحديثين في أحدهما حضر والآخر فيه إباحة، هل نقدم الحضر على المباح أو نجمع بينهما إن كان من الممكن الجمع بينهما؟.
الشيخ: يقدم الجمع.
السائل: يقدم الجمع قبل الترجيح؟.
الشيخ: إي نعم، قبل القول تقديم الحاضر على المبيح، ولكن هل يحضرك مثال؟
السائل: مثال صيام يوم السبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت.
الشيخ: وكيف تجمع؟.
السائل: ... اليهود، وفي حديث جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم سألها إن كانت قد يعني صامت يوم الخميس فقالت: لا، قال وهل تصومين غدًا؟، قالت: لا، قال: فافطري، يعني أنه أمر بعدم الصيام يوم الجمعة إلا أن يكون معه السبت أو الخميس، ونحن نعلم أنه في نهي من صيام يوم السبت يعني كيف الجمع بينهما؟
الشيخ: أنا أسألك وأنت تجعل الجواب سؤالًا، هذا ما ينبغي أنا أقول لك كان سؤالي ما هو المثال لطريقة الجمع فإذا كان متعذرًا قيل الحاضر مقدم على المبيح، ما هو المثال؟ هل يمكن الجمع بين النهي عن صوم يوم السبت وبين حديث جويرية؟.
السائل: يعني هذا أود معرفته لأنه في بعض الإخوة قالوا إن حديث النهي يعني هذا فيه حضر وحديث جويرية فيه الإباحة إن قرن معه الصيام يوم الجمعة.
الشيخ: إي، لكن يأتي معه سؤال.
السائل: فالمحضور على المباح فقدموا إنه يعني ما يصوم يوم السبت وإن قرن مع الجمعة.
الشيخ: هو هذا الذي لا يمكن أن نفهمه إلا هكذا، صوم يوم السبت لا يجوز أن يقصده المسلم إلا في الفرض لأن الحديث في ذلك صريح (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) .
السائل: يعني وإن قرن بالجمعة؟
الشيخ: (إلا فيما افترض) ، هل صيام يوم الخميس فرض؟
السائل: ما هو فرض.
الشيخ: يعني لماذا يصوم يوم الخميس من أجل أن يتبعه بيوم الجمعة وهل صوم يوم الجمعة فرض حتى يتبعه بصوم يوم السبت؟ الجواب لا، لذلك فحديث النهي عن صوم يوم السبت حديث محكم لا يقبل التأويل بأي وجهٍ من الوجوه (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) .
السائل: جزآكم الله خيرًا.
الشيخ: والسلام عليكم.
السائل: يا شيخ أن أكلمك من مكة ... خلصت العملة، المهم يعني جزآك الله خيرًا.
الشيخ: إي، وإياك إن شاء الله.
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعلكم السلام ورحمة الله.
أبو ليلى: هذا يا شيخنا واحد عنده الأخذ ... الظاهر فأحاله عليّ ... فجئت بهذه المسألة ... كل يوم تطلع لنا أشياء جديدة يا شيخ.
الشيخ: لا حول ولا قوة إلا بالله، ما يكون في سياسة وأحزاب الشيخ فضل الرحمن خليل.
أبو ليلى: ... يا شيخ معتمدين على تزكية من اللي استلم مكان الشيخ جميل الرحمن الله هو ... .
الشيخ: أي نعم.