فهرس الكتاب
السائل: الرحم المأمور بصلته المسلم هل له ضابط أو ما هو ضابطه؟
الشيخ: ... ما أظن تنضبط القضية فقهيا، لكن تنضبط عمليا، بمعنى الآن لو تصورنا، على طريقة علماء الأحناف، الذين قرروا رجل مات وله خمسون جد ... واحد له خمسون جد ما يقدر يواصلهم كلهم يريد يبدأ بالأقرب فالأقرب، له جدان ممكن يصير هذا في بعض الأحوال، له أقارب كثيرون إذن الأقربون أولى المعروف، و إلا صلة الرحم تشمل كما تبين لي أخيرا من كلام الحافظ ابن حجر في فتح الباري أقارب الأب والأم، ولا يوضع لهذا حد بحيث يعرف الإنسان فكرا حدوده.
السائل: يعني تقيد المحارم مثلا من النساء؟
الشيخ: معليش لكن ما قيل تفضل.
السائل: بالنسبة من لا يثبت ... .
الشيخ: من لا ايش؟
السائل: من لا يثبت الساق لله عز وجل فهل هذا يكون مخالف للأصول؟
الشيخ: ... لا ما خالف لأن هذا باجتهاد، لأنه فسر نعم
السائل: هو ما نفاها
الشيخ: فسر الساق بالشدة ونحو وذلك ففهم الآية أنها ليست صفة الله عز وجل نعم.
السائل: شيخ الإسلام رحمه الله هو لم ... وإنما قرأ قول الله تعالى (( وما ينطق عن الهوى ) )، ليس في آيات الصفات، وإنما الذين أثبتوها لم يفهموها من الآية وإنما فهموها من حديث أبي سعيد الخدري من صحيح البخاري
الشيخ: البخاري نعم
السائل: فشيخ الإسلام لم يشر إلى صفة من صفات الله، وإنما قال هذه الآية ليست من آيات الصفات فشتان بين هذا الباب وهذا الباب والله أعلم، وابن القيم رحمه الله تلميذ شيخ الإسلام رد ردا مفسرا عليهم، في الصواعق المرسلة.
الشيخ: ... طيب، جزاك الله خيرا
السائل: وإياك
الشيخ: تفضل.
السائل: ما الفرق بين لفظ كافر وكفر؟
الشيخ: كافر يحمل معنى صفة لازمة له، وليس كذلك كفر، فليس كل من كفر يصير كافرا مثاله ليس كل من عدل، مرة واحدة يصير عادلا، وليس كل من ظلم مرة واحدة يصبح ظالما، و إلا كانت اختلطت الصفات بين الناس، فالحجاج الظالم المبير، لا بد أنه عدل ما مرة واحدة مرات، فهل نقول إنه عادل؟ ولا بد من زيد من الناس آخر عادل لكنه ظلم في قضية، فيصبح ايش؟ يأخذ اسم ظالم فهذا الاسم الفاعل هذا، يعطي صفة معينة فيمن قام فيه هذا الفعل أكثر من كلمة كفر، ولذلك لا يجوز لنا، أن نطلق كلمة كافر على شخص أطلق الرسول عليه لفظة كفر، لأن لفظة كفر دون لفظة كافر بمعنى كل من قيل فيه كافر فقد كفر ولا عكس ليس كل من كفر هو كافر.