السائل: ... (( يد الله فوق أيديهم ) )أريد يعني تفسير لها.
الشيخ: ما تحتاج هذه إلى تفسير، هل سمعت كما قال السلف:"أمروها كما جاءت"سمعت هذه الكلمة أو لا؟
السائل: سمعتها.
الشيخ: آه، بعد أن سمعتها، فهمتها؟
السائل: لا ما فهمت.
الشيخ: ما فهمت، يعني: الآية أو الحديث المتعلق بصفات الله - عزَّ وجلّ - يؤخذ منها المعنى الظاهر دون تكييف ودون تعطيل، دون تكييف تشبيه، ودون تأويل وهو أخو التعطيل، وإذا عرفت بأن الله عزَّ وجلّ كما قال عبد الله بن المبارك، إمام أو أحد أئمة الإمام أحمد إمام السنة:"الله تبارك وتعالى فوق عرشه بذاته، بائنٌ من خلقه وهو معهم بعلمه"تحفظ هذه العبارة الجوهرية عن الإمام عبد الله بن المبارك، يقول:"الله تبارك وتعالى فوق عرشه بذاته، بائنٌ من خلقه وهو معهم بعلمه"فقرات جمعت عقيدة التوحيد فيما يتعلق بعلو الله عزَّ وجلّ على خلقه، فإذا علمت أن الله عزَّ وجلّ فوق عرشه بذاته، عرشه أليس فوق مخلوقاته؟ فإذا كان هو فوق عرشه وله الصفات الحسنى والأسماء العليا، ألا تكون يده فوق خلقه؟
السائل: بلى.
الشيخ: إذًا عن ماذا تسأل؟
السائل: عن المعنى الظاهر، هو يعني حضرتك قلت ..
الشيخ: هو أنا ماذا قدمت لك؟
السائل: المعنى الظاهر.
الشيخ: المعنى الظاهر، لكن نحن نريد أن نعرف شيء عن وضع بلادكم، ما فعل الله بها؟
السائل: طبعًا أكثرها بيد الثوار، ولكن الثوار اتجاههم صليبي اللي يخوضون المعركة، وفي العام الماضي ظهرت حركة الجهاد الإريتري، والآن إن شاء الله يتخطوا خطوات جيدة على درب الجهاد الأفغاني.
الشيخ: إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.