الشيخ: و قولي ربوية ليست صفة كاشفة و إنما هي لبيان الواقع , أقول هذا خشية ان يتبادر إلى بعض الأذهان أن هناك بنوكا غير ربوية! لا , كلها ربوية و لكن قد يكون من باب حنانيك بعض الشر أهون من بعض! واحد مثلا من البنوك يأخذ بالمائة خمسة و آخر يأخذ بالمائة عشرة و قد يكون الأول لا يضع لافتة إسلامية الذي يأخذ ربا أقل من الآخر , و الآخر قد وضع اللافتة الإسلامية لكنه يأكل الربا أكثر من غيره.
خلاصة القول لا يجوز الانتفاع لشخص بعينه بهذا الربا إذا تاب صاحبه , أما إذا لم يتب فلا يجوز إطلاقا و ليس من المرافق العامة التي يصح صرف المال النجس و هو المال الربوي في المساجد لأنه مما لا شك و لا ريب فيه أن كل مسجد بني على مال اكتسب بطريق محرم أنه لا يصدق عليه أنه مسجد بني أساس من التقوى. و إذا كان و لابد من صرف المال الربوي بعد أن تاب صاحبه فيما يتعلق بالمسجد فيمكن أن يقال يصرف في المراحيض هذا ما يمكن أن يقال. غيره.
السائل: بارك الله فيك.