السائل: شيخ الإسلام في آخر كتاب النبوات يذكر تجربته مع الجن بالتفصيل و مما قال إن صنفا من الجن لا يصلح معه إلا الضرب و إن صنفا آخر لا يصلح معه إلا الوعظ و الزجر
الشيخ: إلاّ؟
السائل: إلا الوعظ و الزجر و صنف ثالث لا يصلح معه إلا قراءة القرآن و صنف رابع قد يتأذى بالأذان هذا الذي تفضلتم به مع هذا الكلام أن بعض أصناف الجن قد لا ينفع معه إلا الضرب أو مثلا إلا الوعظ و الزجر و ما شابه ذلك.
الشيخ: نعم أولا هو ذكر القرآن في بعض الأنواع و الأذان هذا ما في إشكال ماشي؟
السائل: نعم.
الشيخ: نأخذ قسمين آخرين الزجر و الضرب. الزجر أنا لا أفهم مجرد كلام غير مقرون بتلاوة القرآن لابد أن يكون هناك شيء من ذلك يبقى الشيء الرابع و الأخير و هو الضرب هذا يستعمله كثيرون في الواقع لكن أنا لا أعتقد لأنه أنا ما عندي سند و لا يكفي هنا التجربة كما قلنا آنفا لأنه ليس كل تجربة ناجحة تدل على شرعية هذه الوسيلة و إلا فتح لنا هذا بابا واسعا من الدّجل و البدعة و الخرافة من الشرك أيضا الذين يتوسلون بالأنبياء و الأولياء و الصالحين و يتضرعون عند قبورهم و يطلبون منهم قضاء حوائجهم يقولون جربنا مرارا و تكرارا حتى أنه سطر في الكتب كما أظنك تذكر معي قبر معروف الترياق المجرب هذا أمر مسجل تاريخيا و الآن مهضوم عند الناس عمليا و معترف به فيقول قائلهم يا أخي نحن جربنا و شفنا البركة و الفائدة إلى آخره فأنا أقول نجاح التجربة لا يكفي للدلالة على شرعيتها لابد أن يكون هناك دليل يؤيد الشرعية و إلا فلا.