السائل: صار خلاف بين اثنين وجاء شخص للإصلاح بينهما وصار يخفى ما يقول الآخر تجاه الثاني فهل على المصلح شيء.؟
الشيخ: اذا بيعتقد إنه هذا هو طريق الاصلاح فانا اظن ان هذا ما ينجح لأنه يخلي النفوس كما هي فما عليه شئ، شرعا ما عليه شئ ولو زاد، لو حكى خلاف الواقع.
السائل: يعنى يحكى خلاف الواقع في سبيل يقرب وجهات النظر؟
الشيخ: أقول لك ما عليه شيء ولو زاد، لو نقل كلاما عن الخصم الى الخصم وهو كلام ليس بصحيح واقعيا يعنى في سبيل الاصلاح فهو جائز
فى حديث صحيح (أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرخص في الكذب الا في ثلاثة في الاصلاح بين اثنين، والرجل مع زوجته، والحرب) فما بالك اذا كتم شيئا وما حكاه؟ هذا جواب ... لكن تُرى هل تصفى النفوس في هذا الزمان بهذا الطريق؟ والا يجب المصالحة اذن يجب ان يلاحظ هذا الوسيط - وسيط الخير.
السائل: حديث (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا) كذب الرجل على زوجته ما ... معينة
الشيخ: رجعنا ... هون ... ما خلصنا
السائل: مهما حاول المصلح للطرفين أو أحدهما يبقى في قلبه شيء، يعنى مهما حاول المصلح احد الطرفين أو كلاهما معا، يبقى في شيء في قلبه يحاول المصلح مع الزمن لعل الله يصلحهم هذا هو هدف المصلح.
الشيخ: هذا معروف لذلك اباح الكذب في سبيل الاصلاح
السائل: بالنسبة للسؤال السابق
الشيخ: السابق خلصنا
السائل: نعم
الشيخ: تفضل
السائل: إذا أنا بدى أسعى للإصلاح على سبيل المثال بين ... وأبي عاصم لكن ما استطعت اصلح بينهم، لتقصير منى أو اسلوبى غير جيد مثلا _ ما استطعت افهمهم الاصلاح، فجاء اخ آخر وجاء الصلح على ايده شو المفروض يكون موقفى انا؟
الشيخ: شكر الله
السائل: يعنى الحمد لله اللي جاءت على طريق غيرى ما بيصير أزعل أنا؟
الشيخ: لا ماهو الحمد لله إلى جاءت عن طريق غيرك، الحمد لله ان حصل إصلاح. ليه انه جاء عن طريق غيرك معصية
السائل: الحمد لله الذى لا يحمد على مكروه سواه من هذا الباب، كنت أتمنى يطلع على ايدى وما طلع
السائل: بارك الله فيك، أنت عملت طيب عملت خير، غيرك كملها
الشيخ: ما فيها شئ، الحمد لله، حصل الخير أما تحمد الله ان حصل الخير بيد غيرك هذا اقل ما يقال ان التعبير خطأ، أنا فاهم قصدك انا اقولك تعبيرك خطأ، بدك تقول الحمد لله اللي حصل الصلح ولو على طريق غيرى صح والا لا؟
السائل: صح
الشيخ: طيب فيه فرق بين هذا التعبير وذاك والا لا؟
السائل: طبعا فيه
الشيخ: اذن أنا عمال بلفت نظرك أنه تعبيرك خطأ بترجع ...
السائل: ... ما هو مقيد باشياء معينة
الشيخ: هو بقيده يعني الزوج
السائل: ...
الشيخ: بقيده اذا كان ما استطاع الا بالكذب فهو جائز ... خلاص.