الشيخ: يجوز طبعًا.
السائل: ألا يدخل في مسألة أنه طيب للنساء من أن لونه يظهر ولا تظهر رائحته؟
الشيخ: لا ليس طيبًا وإنما هو كحل، لا يقال تطيبت المرأة بالكحل، وإنما تكحلت.
السائل: طيب ما هو الطيب المنهي عنه للمرأة في مثل هذه الحالة، لو وضعت صباغًا على خديها أو شيء يدخل في الحرمة؟
الشيخ: طبعًا لأن هذا الصباغ، هو ما ظهر لونه وخفي ريحه كزينة كجمال، أما الكحل فليس خاصًا بالنساء يشترك فيه الرجال، فهو كدواء أكثر مما هو زينة؛ ولذلك في حديث ايش هذه التي مات عنها زوجها
السائل: اشتكت في عينها ... .
الشيخ: التي مات عنها زوجها فتكحلت وتزينت للخطاب فجاءها ابن بعكك وقال لها"لا تحلين إلا بعد أن تقضي العدة"، عدة الوفاة، فذهبت إلى الرسول عليه السلام وذكرت له ذلك فقال قد حللت، ما دام إنك قد وضعت، الشاهد تكحلت وتزينت للخُطاب، يعني لبست الأرض مسكونة شيء ... يضحك الشيخ رحمه الله ... .
السائل: لا لكن هو شيء من الجمال والتجمل.
الشيخ: لا هو جمال لكن ليس يعني من الطيب الذي أنت تدندن حوله، إذا أنت تكحلت ما بتكون تجملت؟
السائل: أحيانًا.
الشيخ: أحيانا، المهم، لا نرى في ذلك بأسًا.
السائل: وإذا كان الكحل الآن المصطنع فيه جمال.
الشيخ: لماذا؟
السائل: لأنهم يزيدونه الخضرة يعني.
الشيخ: الخضرة يعني هذا ما يجوز عندنا.