الشيخ: ذهابك هناك للعمرة أم لغيرة العمرة؟
السائل: في الحقيقة النية هي للبحث للعمل أولًا ثم أعتمر.
الشيخ: ثم تعتمر، يعني فيه قصد العمرة.
السائل: إن شاء الله.
الشيخ: ما يجوز مجاوزة الميقات ما دام موجود قصد العمرة ولو كان يقترن معه قصدٌ آخر وهو العمل، وأما إذا كان القصد هو الأساسي العمل، ثم إن تيسر له فيما بعد العمرة، فيجوز له أن يدخلها بدون إحرام.
السائل: شيخ / لو كان هذا هو القصد الذي يريده، لكن بعد أنهى أعماله رجع إلى الميقات ثم؟
الشيخ: تجاوز الميقات لا يجوز ولو نويت أن تعود من جدة إلى الميقات للإتمام الإحرام، التجاوز هذا محظور.
السائل: حتى لو تجوزناه بنية مسبقة، هل في هذه حيلة شريعة؟
الشيخ: النية المسبقة أنت موجود الآن أنك تريد أنت تعتمر ما يجوز ... .