السائل: عندنا سؤال بالنسبة للأموات في أوروبا، نحن سنسافر بعد بكرة سنرجع إن شاء الله ونريد أن نغتنم هذه الفرصة، في الميت إذا مات، المسلم في هولندا على وجه الخصوص، وفي أوروبا على وجه العموم، قد يُقبر في مقابر خاصة بالمسلمين ولكن لمدة مؤقتة محددة، ثم تُنبش هذه القبور، ويقول بعض إخواننا: لا يجوز نقل جثة من بلد إلى بلد؟ فإذا دُفن المسلم في المقابر المخصصة لهم في هولندا، فإن هذا يحتاج إلى تكاليف مقدار عشرة آلاف هوندا، يعني ما يعادل تقريبًا أربعة آلاف دولار يعني أردني.
الشيخ: دفنه؟
السائل: دفنه؟
الشيخ: نقله ولا دفنه وضح؟
السائل: قبل ما يُدفن هو بين أمرين: إما أنه يُدفن في هولندا ويشتري الأرض لمدة مؤقتة وإما أن يُنقل ولكن هو لا يستطيع لكونه عاطل عن العمل أو يعمل لكن راتبه لا يساعده على ذلك، فهناك بنوك طبعا ربوية يدفع مثلًا قسط من المال كل سنة وهم يتكفلون بنقله ونقل كل أفراد عائلته إذا مات هناك، يعني: فهل من مخرج من هذه القضية؟
الشيخ: المخرج موجود، وهو الهرب من بلاد الكفر، حتى إذا مات، مات في بلد إسلامي ودُفن هناك، ولا يجوز الاعتذار عن دفن الموتى في قبور يعلم المسلمون بأن مصير هذا الدفن هو النبش ولا بد، فهذا ليس عذرًا بأنه يكلفهم أن يسفروه ميتًا من بلاد الكفر إلى أقرب بلد إسلامي يُدفن فيه، ليس هذا عذرًا؛ ولذلك كما نقول وقريبًا قلنا المثل العامي السوري الذي يريد أن لا يرى منامات مكذبة فلا ينام بين القبور، والكفار هم أموات غير أحياء، ولذلك فلا يجوز أن يعيش المسلم بين ظهرانيهم كما أظن تكلمنا فيه من التفصيل في دار أبي الحارث؛ ولذلك فلا مخرج هنا إلا أحد سبيلين:
الأول: وهو الواجب أن يفروا إلى الله بهجرتهم من بلاد الكفر إلى بلاد الشام، إلا إذا استطاعوا أن يطبقوا على الأقل الأحكام الإسلامية التي هم باستطاعتهم أن يطبقوها في البلاد الإسلامية على عجرها وبجرها، أي: إذا كانوا يستطيعون في تلك البلاد أن يطبقوا الأحكام الإسلامية مع الشرط الذي كنت ذكرته لك في دار أبي الحارث: إذا كان يوجد في ذلك البلد الكافر جماعة من أهل العلم والفضل بإمكانهم أن يحيطوا بعلمهم وبتربيتهم الطائفة الإسلامية المقيمة في ذلك البلد، فبهذا الشرط الأخير والذي قبله: يجوز أن يستمروا في إقامتهم في بلاد الكفر ووضح لك أنه يدخل في الشرط الأول: أن يكون لهم مقابر متميزة عن مقابر الكفار، وإذا كانت متميزة كما تقول أنت على طريقة الاستئجار ولكن إلى أمدٍ محدود، هذا لازمه كما قلت التنبيش، أو أن يعني يهدر قبر ميت ويذهب بددا.
فإذا تحققت هذه الشروط كلها: جاز للمسلمين الذين اُبتلوا بالسفر إلى تلك البلاد أن يظلوا مقيمين فيها، وإلا الهرب الهرب، واضح الجواب؟