الهاتف يرن
الشيخ: نعم
السائل: السلام عليكم
الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله
السائل: كيف الحال شيخنا
الشيخ: الحمد لله بخير
السائل: إن شاء الله طيب
الشيخ: ... الله
السائل: الله يحفظك ويبارك في عمرك
الشيخ: أهلا
السائل: يا شيخنا ... اتصل في أحد الأخوة من جدة، كنت أسأل عن مصطفى بن العدوي، هو أحد تلاميذ مقبل من اليمن؟
الشيخ: نعم أعرف هذا.
السائل: هو الآن بمصر.
الشيخ: أي نعم أعرف هذا.
السائل: جزاك الله خيرا
الشيخ: وإياك
السائل: سؤالي حول مسألة الجمع بين الصلاتين بغير عذر المطر، أو السفر، ومتى تصير قضية الضرورة بذلك؟ يعني: تقدر بقدرها يعنى على الإطلاق مثلًا إنسان يتكلم بالمكالمة هامة مع إنسان آخر، في السعودية أو أي مكان، ومقتضى هذه المكالمة هامة ... يعني: قد تطيل وقت طويل، يعني يكون هناك وقت طويل لهذه المكالمة، بين مثلا المغرب والعشاء، هل يجوز له مثلا أن يجمع مثلًا المغرب إلى العشاء في ذلك.
الشيخ: ما يدريني
السائل: نعم
الشيخ: ما يدريني بأهمية القضية هذه؟
السائل: يعني ترجع إلى قدر الله، على درجة أهميتها.
الشيخ: وما يدريني أنه لا يمكن أن يعوضها؟
السائل: يعني: يريد أن يجمعها مع العشاء على سبيل المثال.
الشيخ: حدت
السائل: نعم ... .
الشيخ: أقول لك: حدت عن الموضوع
السائل: آه حدت
الشيخ: أو رجعت تكرر السؤال، أنا أجبتك ما يدريني أن هذه ضرورة؟ ثم ما يدريني أن هذه الضرورة لا يمكن أن يحصل فائدتها في مناسبة أخرى؟
السائل: يعني: إن كانت عنده بأنها لا تؤخر وذات أهمية، هل يمكن أن نجمع؟
الشيخ: يا أخي ما أبغي أن أعطيك على هذا جواب، أقول: الرسول عليه السلام كما قال ابن عباس، لماذا جمع؟ قال: (أراد أن لا يحرج أمته) ، لكن لا أستطيع أن أقول: زيد من الناس يجد الحرج فيجوز له الجمع. وإنما هنا يتقي الله عز وجل وهو ينطلق إلى ما يدله عليه دينه إن كان صاحب دين، أما المفتي لا يستطيع أن يفتي بأنه يجوز له في جزئية معينه أو لا يجوز.
السائل: نعم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الشيخ: وإياك
السائل: والسلام عليكم ورحمة الله