السائل: فيه هناك مسلمات مجريات يشتغلن في عمل، فكيف ممكن تكون صلاتهم؟ لأن ترك العمل ما يقدرون لأن فيه منهم قائم بذاته هو يصرف على نفسه، وما فيه مساعدات، فالعمل لابد منه، ما تقدر أن تترك العمل، فصلاتها في الداخل كيف يمكن أن تكون؟
الشيخ: هذا سؤال بيسلم على سؤالك في الدار.
السائل: هذا بالنسبة للمسلمات الذين خرجوا العربيات من خرجوا من ديارهم.
الشيخ: ماذا يعني؟ الآن أظن أدخلتنا في جحر الضب يعني، ما بدهم يسوون؟ لابد أن يعملوا ما أمرهم الله، أنت تقول ما فيه؛ ... إذًا ما السؤال؟
السائل: ترك العمل؟
الشيخ: ترك العمل، يذهبوا، فهذا مثل ذاك؛ ... لكن هنا يخطر في البال شيء كم ساعة دوام هؤلاء العاملات؟
السائل: تسع ساعات، من السابعة صباحًا إلى الرابعة مساءً.
الشيخ: ما فيه فرصة؟
السائل: فيه ساعة واحدة للغداء من الثانية عشرة إلى الواحدة.
الشيخ: في الغداء هذا ما يقدروا يصلون؟
السائل: يقدروا، في الصيف يكون وقت الظهر لم يأتِ بعد، وفي الشتاء يكون أتى وقت الظهر والعصر، يعني: يكون راح وقت الظهر ودخل وقت العصر.
الشيخ: خلينا في الصيف، ما يأتي وقت الظهر؟
السائل: ما يأتي وقت الظهر.
الشيخ: طيب يأتي وقت العصر وهما مداومين؟
السائل: وهما مداومين بعد الساعة الواحدة.
الشيخ: ما يهم، اترك الساعة، الساعة عندنا هون غير هنيك، لأن الآن وقت الظهر ووقت العصر ونحن الآن في وقت الصيف، أليس كذلك؟
السائل: نعم.
الشيخ: ففي وقت الصيف يكون ما دخل وقت الظهر تقول ولا إيش؟
السائل: يكون لم يدخل وقت الظهر، يعني: وقت الظهر هناك في الصيف الساعة الثانية والربع وهذا للساعة واحدة.
الشيخ: وينصرفون متى؟
السائل: الساعة الرابعة.
الشيخ: ينصرفون الساعة الرابعة بعد العصر؟
السائل: بعد العصر.
الشيخ: كويس، قبل المغرب بكم ساعتين؟
السائل: قبل المغرب بثلاث ساعات ونصف.
الشيخ: إذًا الحل أن ينوين الجمع بين الظهر والعصر جمع تأخير، واضح؟
السائل: نعم.
الشيخ: يعني بس يخلصوا دوام العمل، ويرجعون إلى بيوتهم يصلون أربع ركعات الظهر، وأربع ركعات العصر جمع تأخير، هذه بالنسبة للصيف ماشي.
السائل: نعم.
الشيخ: نأتي إلى الشتاء كيف يكون الظهر والعصر؟
السائل: في الشتاء يكون الظهر الساعة اثنا عشر، ومن الساعة اثنا عشر لواحدة يكون دخل وقت الظهر ولم يأتِ العصر بعد، لكن يأتي عليهم العصر والمغرب قبل ما يروحون.
الشيخ: الآن العكس، يجمعون جمع تقديم، وهن في عملهن.
السائل: يصلون الظهر أربع ركعات ويجمعوا تقديم العصر أربع ركعات، ولما يروحون يصلون المغرب.
الشيخ: يصلون المغرب في بيتهم، وإذا كان ضاق عليهم وقت المغرب، واختلط المغرب مع العشاء كمان يجوز لهم جمع تأخير، هذا هو المخرج.
السائل: جزاكم الله خيرًا.