السائل: امرأة أرادت الحج ويأتيها الحيض في الخامس والعشرين من كل شهر عادة , وفي هذا الموعد تكون في مناسك الحج، فاستعملت الحبوب المؤخرة للحيض، وأدت جميع المناسك وطافت طواف الإفاضة، وقد نزل منها في صبيحة هذا اليوم وهو يوم النحر نقطة في الصباح ونقطة في المساء , فهل صح طوافها وهل يلزمها شيء؟.
الشيخ: ما دين هذه النقطة؟.
وفيق: نعم.
الشيخ: ما دينها؟
أبو ليلى: وقف حمار الشيخ عند العقبة.
الشيخ: أيوه هكذا فكر جيدا.
وفيق: نقطة دم نزلت في موعد الحيض.
الشيخ: ما دينها.؟
الجواب هذا إما أن يكون دم حيض أو دم استحاضة، ودم الحيض أسود يعرف؛ فإن كان كذلك فمعنى هذا أنها جاءها ما كانت تحذره.
وفيق: فكيف دم الاستحاضة أن يأتيها وهي في موعد الحيض.
الشيخ: في موعد الحج؟.
وفيق: موعد الحيض.
الشيخ: الحيض أينعم.
وفيق: وهي لم تنتهي الأيام.
الشيخ: لا، بس هنا اختلف الأمر بسبب الحبوب، وأنت قلت أنها تأخذ الحبوب لتأخير الميعاد , وفعلا تأخر الميعاد، آه، فإذا يوم جاءتها النقطتان بدنا ندرسهم دراسة واقعية؛ فإن كانت من دم الحيض الذي هو معروف عند النساء فمعنى ذلك أن فاعلية الحبوب لم يكن كافيا، وأنها جاءها الحيض ولو متأخرا , وإن كان ليس دم حيض أسود له رائحة كريهة فيكون دم استحاضة.
وفيق: لذلك أنا أحببت أن أسأل طبيبا , فسألت طبيبا هل هذه الحبوب تمنع نزول الدم منعا تاما، قال: أي نعم تمنع نزول الدم منعا تاما؛ فبنيت على هذه الإجابة أن هذه النقطة من الدم الذي نزل ليست دم حيض؛ لأن دم الحيض ممنوع منعا تاما.
الشيخ: هذا كلام غير سليم أخي، يجب النظر إلى صفة الدم، فافترض الآن أنك بعد أن سألت الطبيب تيسر لك أو لها أن تدرس لون الدم ورائحته، فكان أسود منتن، رأي الطبيب أم رأيها؟.
وفيق: رأيها.
الشيخ: هذا هو.
وفيق: ربما هي لم تستطع التمييز شيخنا.
الشيخ: يا أخي ربما ربما , وربما تستطيع التمييز وهذا ما يفيدنا شيئا، نحن الآن في صدد كيف نعمل فيما إذا فوجئنا بمثل هذه الحادثة.؟
العمل أن ندرس صفة هذا الدم , قبل أن نسأل الطبيب؛ فإذا تبين أن هذا الدم دم حيض فمعناه حائض، وإذا تبين أنه دم استحاضة فمعنى هذا أنها مستحاضة؛ إذا شككنا نرجع إلى الطبيب ويساعدنا.
وفيق: نحن شككنا لذلك رجعنا إلى الطبيب , يعني لم نتأكد من المرأة هل هو دم حيض أم دم استحاضة.
الشيخ: هذا قولك شككنا جاء في نهاية المطاف.
وفيق: لكنه جاء والغائب حضر كأنه ما غاب.
الشيخ: كيف يعني هي درست أن هذا دم حيض أو لا؟.
وفيق: أينعم , وهي متعلمة يعني دراسة الشريعة , قارئة في الكتب تعرف الحيض من الاستحاضة، تعرف تستقبل هذه الأمور , يعني شيخنا نريد جوابا لو كان دم حيض ماذا تفعل , طبعا دم الاستحاضة طوافها صحيح، دم حيض ماذا تعمل؟ وإذا كان شككنا أيضا ماذا تعمل؟.
الألباني: اليقين لا يزول بالشك؛ فإذا كانت طاهر فهي طاهر وطوافها صحيح، وإذا غلب على ظنها أن الدم دم حيض فعليها أن تنتظر حتى تطهر وتطوف حتى يصح حجها.
وفيق: لابد من الانتظار؟.
الشيخ: لا بد.
وفيق: وإذا كانت القافلة ستمشي؟. أي لم تستطع في حال من الأحوال.
الشيخ: كثيرا ما يقال هذه الصورة، لو كسرت لا سمح الله، والقافلة تريد أن تمشي , ماذا تفعل؟.
وفيق: يأخذون ورقة من المستشفى بأنها في المستشفى الآن والقافلة تمشي.
الشيخ: شو يهمنا هذا التفصيل , المهم ماذا تفعل؟ تتأخر أو لا.؟
وفيق: هي تتأخر.
الشيخ: والقافلة تمشي؟.
وفيق: نعم.
الشيخ: وكذلك الجواب , دين الله أحق أن يقضى.
وفيق: يعني ما في جواب شيخنا فيما إذا لم تستطع؟.
الشيخ: في عند بعض مشايخك هناك.
الحلبي: إذا لم يستطع هذا من الناحية الإدارية , يعني منعوها مثلا قالوا لابد أن تسافري وكذا؟.
الشيخ: هذا بحث ثاني، نحن نحكي عن الاختيار، أما منعوها فهذا شيء آخر.
السائل: بالواقع القوافل لا تنتظر عشرة أيام.
سائل آخر: هي إذا أرادت أن تتخلف ...
الشيخ: بس المنع من الدولة , القوافل ...
السائل: ...
الشيخ: آه، الدولة كثير من الحجاج لا يسمحون لهم أن ينزلوا في مزدلفة , وبخاصة في منى اليوم الثامن.
السائل: اليوم الثامن هذا منسي.
الشيخ: يا الله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
أبو ليلى: جزاك الله خيرا يا شيخ.