السائل: عندي والدي بنى مصلى ... ثلاثين سنة يصلي في هذا المكان أريد الذهاب للمسجد مع العلم بأنه يوجد مسجد قريب منه فهل أصلي بالمسجد أو المصلى؟
الشيخ: أنت تعني ما تقول في لفظة المصلي أي أنه ليس مسجدا.
السائل: لا، تقام به أربع صلوات إلا صلاة الفجر ... فهل أصلي به ... أم أذهب إلى للمسجد ... ؟
الشيخ: هو كونه تصلي فيه أربع صلوات وليس خمس صلوات، ذلك لا يخرجه عن كونه مسجدا إلى كونه مصلى، المصلى هو مكان لم يوقف للمسجد، وإنما كما يفعل في كثير من الدوائر، وفي الشركات غرفة، تتخذ مصلى للذين يعملون في الدائرة وفي الشركة هذا مصلى وليس مسجدا، المسجد هو المكان الذي يوقف لإقامة الصلوات الخمس فيه، وقف بمعنى ليس للواقف فيما بعد أن يتصرف فيه بيعا ولا شراء أو تغيرا، فإن كان والدك قد أوقف هذا المكان الذي أنت تسميه مصلى فهو مسجد، وكونه لا يصلي فيه الناس صلاة من الصلوات الخمس، لا يخرجه عن كونه مسجدا إن كان قد أوقفه مسجدا، فأنت قل لي هل أوقفه؟
السائل: هو منزل كبير، فهذا المنزل بوسطه غرفة، فكان كثير من الجيران يأتون يصلون بهذا المكان، وهذا البيت أو المنزل وقف أصلا.
الشيخ: أصله وقف.
السائل: نعم، المنزل بنفسه، وهذا المصلى داخل المسجد والمسجد كامل مع المصلى وقف لله تعالى، فهل يعتبر مسجدا أصلي فيه أم أذهب إلى المسجد؟
الشيخ: أيضا لم تحرر القول في هذا هل هذا مسجد أم مصلى، هل هذا الوقف لمن أوقف هذا الوقف؟
السائل: هو أوقفه لوجه الله تعالى؟
الشيخ: طيب لما أوقفه، أوقف هذا المكان يعني عفوا أوقفه لوجه الله تعالى، فماذا يفعل بهذا المنزل الكبير؟
السائل: ليدخل فيه الفقراء والمساكين.
الشيخ: ناس فقراء ومساكين طيب حينما أوقفه للفقراء والمساكين يدخلون فيه، هل كان من جملة هذا الوقف، هذا الذي أنت تسميه بالمصلى؟
السائل: ... .
الشيخ: أنت أعطني فقط جواب الكلام، أنا أقول يوم أوقف هذا المنزل الكبير وفيه هذا المكان الذي أنت تسميه مصلى فهل لما أوقف هذا المنزل الكبير، أوقفه للفقراء والمساكين كما تقول، ومن ذلك هذا المكان قبل أن يجعله مصلى، أم فور أن أوقف هذا المنزل، جعله قسمين كل الغرف للفقراء والمساكين إلا هذه الغرفة فهي مصلى أم هذا فيما بعد طرأ، في خاطرته، أن يوقف هذا المكان مصلى فهمتني؟
السائل: نعم، المسجد المصلى هذا يعني مبني قبل أن يبنى يوقف المسجد ... ، وفي نيته أن يبني هذا المصلى ويوسعه في المستقبل إذا كان هناك مجال بأن يوسع هذا المصلى ويصبح مسجدا، وتقام فيه الخمس صلوات، ولكن حتى الآن لم تتح الفرصة أن يوسع هذا المسجد ويدخل أو يوسع ... ؟
الشيخ: أنا مضطر أن أقول رحم الله السؤال، ما أجبتني الله يرضى عليك.
السائل: هو عنده نية ... .
الشيخ: ما أسألك عن نيته الآن أو قبل هذا الأوان أسألك يوم أوقف ذلك المنزل، يوم أوقف ذاك المنزل فهل كان هذا المكان الذي تسميه مصلى موجودا، صح، طيب هل هذا المكان أيضا أوقفه للفقراء والمساكين، مع عموم المنزل.
السائل: نعم.
الشيخ: فهمتني؟
السائل: نعم أوقفه مع عموم المنزل.
الشيخ: أوقفه للفقراء والمساكين، الآن الفقراء والمساكين، إذا كان جوابك دقيقا الآن الفقراء والمساكين محرومون منه لأنه جعله مصلى، وبخاصة أنك تقول لا تقام فيه كل الصلوات، بل أربع صلوات، الآن أستطيع أن أقول بعد هذا الجهاد بيني وبينك، لا يجوز لك أن تصلي في هذا المكان، و تدع الصلاة في المسجد، لأن الصلاة في المسجد فرض عليك، وصلاتك وغيرك ومنهم أبوك، لا يجوز لهم أن يتركوا المسجد ويصلون في هذا المكان الذي أنت تسميه بالمصلى، واضح الجواب.
السائل: نعم.
الشيخ: وشيء آخر، إن كان أبوك صالحا تقيا يجب أن يرفع مفعولية هذا المصلى، وأن يجعله مأوى للفقراء والمساكين كسائر المنزل، لأن الوقف لا يجوز تغييره وتبديله خاصة مع مضاربة المسجد الذي تقول إنه قريب أو بعيد منه، وضح لك إن شاء الله.
السائل: يعني للفقراء والمساكين لا يمنع دخولنا إلى هذا المصلى؟
الشيخ: لا يمنع لكن المنزل غير المصلى، ماذا يفعل الفقراء والمساكين فيه؟ المنزل أليس ينامون؟ كأنهم يعني يستغنون أن يستأجروا بيوتا لأنهم فقراء؟
السائل: نعم.
الشيخ: هذا المصلى يجب أن يكون كذلك، واضح.
السائل: إن شاء الله.
الشيخ: طيب تفضل.