السائل: صورة لعلها أخيرة في موضوع التجارة إنسان مثلا رتب ترتيب مثلًا في كل نهاية السنة أو كل رمضان إنه ما يكون في نهاية رمضان عليّ أي شيء من الدين، مرتب هذا التنظيم حتى يخرج في النقد شو ... نقد بدي أزكي عليها هروبًا من الزكاة أي شيء ممكن يسميه الواحد، لكن أنا ... هذا جائز شيخنا؟.
الشيخ: ما ني شايف أي شيء:
السائل: ... ما تقدر تحسب أمورك إلا ... .
السائل: هو عم يقول: أنه مرتب حاله من أول رمضان أنه الوقت اللي يزكي فيه ما يكون عليه دين أبدًا، نفترض أنه عليه دين لأجل من خلال هذه المدة يلغي ... ؟.
الشيخ: لا، ينظر للنية، هو ليش رتب الترتيب علشان يخلص من الزكاة؟ لا.
السائل: إي اتعكس.
الشيخ: علشان يخلص من الزكاة؟.
السائل: يكون صافي يا شيخ نعم ... يا شيخ.
الشيخ: معلش هنا في فرق، أنت قاصد أن تخلص من الزكاة بسبب أداءك للديون إلى ما قبل شهر رمضان، قاصد الحيلة على الزكاة؟.
السائل: الحيلة لا يا شيخ.
الشيخ: اتفق أنت وعدنان هلا؟.
السائل: ... قلت: بألا يدفع زكاة على الأموال ... .
السائل: يعني أنا الآن بدي حتى ما أتوسع في موضوع الزكاة وكذا، بدي أحمل حالي.
الشيخ: في فرق.
السائل: في النهاية رمضان ... والله يطلع معاي أزكي عليه وبس:
السائل: نحن ... يريد أن يخرج ما عليه فعلًا إذا ... خمسة عشرة.
الشيخ: يا أستاذ بارك الله فيك في فرق بين إنسان يخرج الزكاة قبل أوانها وذهنه خالي عن وفاء الديون التي عليه، وبين إنسان يريد أن يخرج الزكاة قبل أوانها لكي يريد أن يؤدي الديون قبل أوانها لكي يخلص من الزكاة في فرق، في فرق واضح جدًا.
هلا في عندنا في الحديث أن العباس عم الرسول أخرج الزكاة مقدمًا زكاة سنتين، شو رأيكم هذا جائز ولا مو جائز؟ جائز، هذا ما دام أذن الشارع به ليس كأداة الصلاة قبل وقتها، وإنما هو الاستعجال بالخير هذا كرم نفس، قد يفخر هو من بعد أن أخرج هذه الزكاة.