السائل: قلت يا شيخ لما سألتك أنا بعض الأسئلة اللي طرحا أخونا وجاوبتم علينا لم سألتك على الهاتف، منها هذا السؤال طبعا الأخير، تبع الرجم في اليوم الثالث، اللي بيتعجل يعني من حيث المسجد وكنا قد حكينا لكم، بالنسبة لطواف الإفاضة له وقت محدد لا يزيد عنه ما هو؟
الشيخ: شو بتقصد ما يزيد عنه يعني.
السائل: يعني هم بأسبوع أسبوعين يعني يطوف طواف الإفاضة، يعني بالليل بعد ... .
الشيخ: لا ما أظن قضية الليل والنهار وقت يا شيخنا، مثل ما قال الأخ أسبوع أسبوعين.
السائل: لا يا شيخ بل في نفس النهار يعني بعد ما نتفرغ، وذهبنا لطواف الافاضة يعني له وقت معين؟
الشيخ: وقت معين، يعني مثلا يرمي قبل المغرب قبل العصر.
السائل: الطواف يا شيخ.
الشيخ: الطواف عفوا، يطوف قبل المغرب قبل العصر، هذا تقصد؟
السائل: أي نعم قبل أن يدخل نصف الليل.
الشيخ: نعم، اللي ما بيهمه يبقى في إحرامه مهما أتأخر جاز، لكن ها اللي بده يفك إحرامه بده ما يرجع عليه المساء إلا وقد انتهى من الطواف و إلا .... .
السائل: ألا يفك إحرامه.
الشيخ: ما هو انفك إحرامه لما رمى الجمرة.
السائل: نعم نعم.
الشيخ: فاللي يريد يتمتع بهذا التحلل هذا اللي يسموه الفقهاء بالتحلل الأصغر، ها اللي بده يتمتع، يظل يتمتع بهذا التحلل، لابد من يرمي في اليوم الأول يوم النحر، وما يدخل عليه المساء إلا وقد انتهى الطواف، فإذا دخل عليه المساء وما طاف بده يرجع لإحرامه بده يعود ينزع هدومه ويلبس إحرامه و متى بعد يوم يومين ثلاثة مش مهم، ما دام رجع لإحرامه بده يرتاح من الإحرام يعجل بالطواف طواف الإفاضة.
السائل: جزاك الله خير، سؤال يا شيخي.
الشيخ:. فهمت يا أبو عبد الله
السائل: أه، يلا نصلي في مجال.