قال رحمه الله:" «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ.إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ.إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا» .."
هذه هي تكاليف الجماعة المسلمة وهذا هو خلقها:أداء الأمانات إلى أهلها.والحكم بين «الناس» .
بالعدل.على منهج اللّه وتعليمه.
والأمانات تبدأ من الأمانة الكبرى ..الأمانة التي ناط اللّه بها فطرة الإنسان والتي أبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن منها،وحملها «الإنسان» ..أمانة الهداية والمعرفة والإيمان باللّه عن قصد وإرادة وجهد واتجاه.فهذه أمانة الفطرة الإنسانية خاصة.فكل ما عدا الإنسان ألهمه ربه الإيمان به،والاهتداء إليه،ومعرفته،وعبادته،وطاعته.وألزمه طاعة ناموسه بغير جهد منه ولا قصد ولا إرادة ولا اتجاه.والإنسان وحده هو الذي وكل إلى فطرته،وإلى عقله،وإلى معرفته،وإلى إرادته،وإلى اتجاهه،وإلى جهده الذي يبذله للوصول إلى اللّه،بعون من اللّه: «وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» ..وهذه أمانة حملها وعليه أن يؤديها أول ما يؤدي من الأمانات [1] .
ومن هذه الأمانة الكبرى،تنبثق سائر الأمانات،التي يأمر اللّه أن تؤدى:
ومن هذه الأمانات:أمانة الشهادة لهذا الدين ..الشهادة له في النفس أولا بمجاهدة النفس حتى تكون ترجمة له.ترجمة حية في شعورها وسلوكها.حتى يرى الناس صورة الإيمان في هذه النفس.فيقولوا:
ما أطيب هذا الإيمان وأحسنه وأزكاه وهو يصوغ نفوس أصحابه على هذا المثال من الخلق والكمال! فتكون هذه شهادة لهذا الدين في النفس يتأثر بها الآخرون ..والشهادة له بدعوة الناس إليه،وبيان فضله ومزيته - بعد تمثل هذا الفضل وهذه المزية في نفس الداعية - فما يكفي أن يؤدي المؤمن الشهادة للإيمان في ذات نفسه،إذا هو لم يدع إليها الناس كذلك،وما يكون قد أدى أمانة الدعوة والتبليغ والبيان.وهي إحدى الأمانات ..
ثم الشهادة لهذا الدين بمحاولة إقراره في الأرض منهجا للجماعة المؤمنة ومنهجا للبشرية جميعا ..المحاولة بكل ما يملك الفرد من وسيلة،وبكل ما تملك الجماعة من وسيلة.فإقرار هذا المنهج في حياة البشر هو كبرى الأمانات بعد الإيمان الذاتي.ولا يعفى من هذه الأمانة الأخيرة فرد ولا جماعة ..ومن ثم ف « الْجِهَادُ مَاضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » [2] على هذا الأساس ..أداء لإحدى الأمانات ..
(1) - يراجع بتوسع كتاب «خصائص التصور الإسلامي ومقوماته» فصل: «حقيقة الإنسان» . «دار الشروق» . ( السيد رحمه الله )
(2) - عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ قَالَا:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى ثَلَاثَةٍ:أَهْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ وَلَا تَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ بِشِرْكٍ،وَمَعْرِفَةُ الْمَقَادِيرِ خَيْرِهَا وَشَرِّهَا مِنَ اللَّهِ،وَالْجِهَادُ مَاضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُذْ بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - إِلَى آخِرِ عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ،لَا يَنْقُضُ ذَلِكَ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ".المعجم الأوسط للطبراني [10 /488] ( 4931 ) وفيه متهم
ولكنه ورد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « ثَلاَثٌ مِنْ أَصْلِ الإِيمَانِ الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ يُكَفِّرُهُ بِذَنْبٍ وَلاَ يُخْرِجُهُ مِنَ الإِسْلاَمِ بِعَمَلٍ وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخَرُ أُمَّتِى الدَّجَّالَ لاَ يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلاَ عَدْلُ عَادِلٍ وَالإِيمَانُ بِالأَقْدَارِ » .السنن الكبرى للبيهقي- المكنز [9 /156] (18947) والسنن الواردة في الفتن للداني [1 /432] (372 ) حسن لغيره