أُخْرَى فَقَلَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ فَقَالَ:اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْيَمَنِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ مِنْ مَكَانِي هَذَا. [1]
وجاء في «إمتاع الأسماع للمقريزي» أن هذا الحادث وقع لعمر بن الخطاب بحضور سلمان.رضي اللّه عنهما.
ولنا أن نتصور اليوم كيف يقع مثل هذا القول في القلوب،والخطر محدق بها محيط.
ولنا أن نضيف إلى تلك الصور الوضيئة صورة حذيفة عائدا من استطلاع خبر الأحزاب وقد أخذه القر الشديد ورسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قائم يصلي في ثوب لإحدى أزواجه.فإذا هو في صلاته واتصاله بربه،لا يترك حذيفة يرتعش حتى ينتهي من صلاته بل يأخذه - صلوات اللّه وسلامه عليه - بين رجليه،ويلقي عليه طرف الثوب ليدفئه في حنو.ويمضي في صلاته.حتى ينتهي،فينبئه حذيفة النبأ،ويلقي إليه بالبشرى التي عرفها قلبه - صلى الله عليه وسلم - فبعث حذيفة يبصر أخبارها! أما أخبار شجاعته - صلى الله عليه وسلم - في الهول،وثباته ويقينه،فهي بارزة في القصة كلها،ولا حاجة بنا إلى نقلها،فهي مستفيضة معروفة.وصدق اللّه العظيم: «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ،وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا» ..
ثم تأتي صورة الإيمان الواثق المطمئن وصورة المؤمنين المشرقة الوضيئة،في مواجهة الهول،وفي لقاء الخطر.الخطر الذي يزلزل القلوب المؤمنة،فتتخذ من هذا الزلزال مادة للطمأنينة والثقة والاستبشار واليقين: «وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا:هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ.وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ.وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيمانًا وَتَسْلِيمًا» ..
لقد كان الهول الذي واجهه المسلمون في هذا الحادث من الضخامة وكان الكرب الذي واجهوه من الشدة وكان الفزع الذي لقوه من العنف،بحيث زلزلهم زلزالا شديدا،كما قال عنهم أصدق القائلين: «هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيدًا» ..
لقد كانوا ناسا من البشر.وللبشر طاقة.لا يكلفهم اللّه ما فوقها.وعلى الرغم من ثقتهم بنصر اللّه في النهاية وبشارة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهم،تلك البشارة التي تتجاوز الموقف كله إلى فتوح اليمن والشام والمغرب والمشرق ..على الرغم من هذا كله،فإن الهول الذي كان حاضرا يواجههم كان يزلزلهم ويزعجهم ويكرب أنفاسهم.
(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) [6 /361] (18694) 18898 ضعيف - زيادة مني
قال السندي:قوله:لا تأخذ فيها المعاول، أي:لا تعمل فيها ولا تؤثر، والمعاول جمع مِعْول، بكسر الميم، وهو الفأس.=فشَكَوْا، من الشكاية، والضمير للمؤمنين.