الكافية من فعل هذا كله في انهيار الإغريق والرومان - وقد أصبحوا أحاديث - وفي الانهيار الذي تتجلى أوائله،وتلوح نهايته في الأفق في أمم معاصرة،كفرنسا وانجلترا كذلك- على الرغم من القوة الظاهرة والثراء العريض [1]
إن التفسير المادي للتاريخ يحذف هذا الجانب حذفا باتا من تفسيره لأطوار الأمم وأحداث التاريخ،ذلك أن وجهته ابتداء هي استبعاد العنصر الأخلاقي من الحياة،واستبعاد القاعدة الاعتقادية التي يقوم عليها ..ولكن هذا التفسير يضطر إلى مماحكات مضحكة في تفسير أحداث وأطوار في حياة البشرية لا سبيل إلى تفسيرها إلّا على أساس القاعدة الاعتقادية .
والتفسير الإسلامي - بشموله وجديته وصدقه وواقعيته - لا يغفل أثر العناصر المادية - التي يجعلها التفسير المادي هي كل شيء - ولكنه يعطيها مكانها الذي تستحقه في رقعة الحياة العريضة ويبرز العناصر الفعالة الأخرى التي لا ينكرها إلّا أصحاب العناد الصفيق لواقعيات الوجود ..يبرز قدر اللّه من وراء كل شيء ويبرز التغير الداخلي في الضمائر والمشاعر والعقائد والتصورات ويبرز السلوك الواقعي والعنصر الأخلاقي ..ولا يغفل عاملا واحدا من العوامل التي تجري بها سنة اللّه في الحياة .. [2]
ثم يمضي السياق يصور طبيعة العناد،التي ينبعث منها ذلك الإعراض فيرسم نموذجا عجيبا من النفوس البشرية ..ولكنه نموذج مع ذلك مكرور،يجده الإنسان في كل عصر وفي كل بيئة وفي كل جيل ..نموذج النفس المكابرة،التي يخرق الحق عينها ولا تراه! والتي تنكر ما لا ينكر لأنه من الوضوح بحيث يخجل المخالف أن ينكره! على الأقل من باب الحياء! ..والقرآن يرسم هذا النموذج شاخصا في كلمات قلائل،على طريقة التعبير القرآني المبدعة المعجزة في التعبير والتصوير [3] : «وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتابًا فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ،لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا:إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ» ..
إنه ليس الذي يجعلهم يعرضون عن آيات اللّه،أن البرهان على صدقها ضعيف،أو غامض،أو تختلف فيه العقول.إنما الذي يجعلهم يقفون هذا الموقف هو المكابرة الغليظة والعناد الصفيق! وهو الإصرار مبدئيا على الرفض والإنكار وعدم اعتبار البرهان أو النظر إليه أصلا! ولو أن اللّه - سبحانه - نزل على رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - هذا القرآن،لا عن طريق الوحي الذي لا يرونه ولكن في ورقة منظورة
(1) - يراجع فصل: «تخبط واضطراب» في كتاب: «الإسلام ومشكلات الحضارة» وفصل «شهادة التاريخ» وفصل «شهادة القرن العشرين» في كتاب: «التطور والثبات في حياة البشرية» . «دار الشروق» . ( السيد رحمه الله )
(2) - يراجع بتوسع كتاب «خصائص التصور الإسلامي ومقوماته» . «دار الشروق» . ( السيد رحمه الله )
(3) - يراجع في «كتاب التصوير الفني في القرآن» فصل: «التصوير الفني» وفصل: «طريقة القرآن» وفصل: «نماذج بشرية» . «دار الشروق» . ( السيد رحمه الله )