وأما المسيحية فقد ولدت في ظل الدولة الرومانية.التي كانت تسيطر حين الميلاد على فلسطين وسورية ومصر وبقية المناطق التي انتشرت فيها المسيحية سرا وهي تتخفى من مطاردة الامبراطورية الرومانية التي اضطهدت العقيدة الجديدة اضطهادا فظيعا،تخللته مذابح شملت عشرات الألوف في قسوة ظاهرة.فلما انقضى عهد الاضطهاد الروماني،ودخل الامبراطور الروماني في المسيحية،دخلت معه أساطير الرومان الوثنية،ومباحث الفلسفة الإغريقية الوثنية كذلك وطبعت المسيحية بطابع غريب عليها فلم تعد هي المسيحية السماوية الأولى.
كما أن الدولة ظلت في طبيعتها لا تتأثر كثيرا بالديانة وظلت هي المهيمنة،ولم تهيمن العقيدة عليها أصلا.وذلك كله فضلا على ما انتهت إليه المذاهب المسيحية المتعددة من تطاحن شامل - فيما بينها - مزق الكنيسة ،وكاد يمزق الدولة كلها تمزيقا.وأوقع في الاضطهاد البشع المخالفين للمذهب الرسمي للدولة.وهؤلاء وهؤلاء كانوا في الانحراف عن حقيقة المسيحية سواء! وفي هذا الوقت جاء الإسلام.جاء لينقذ البشرية كلها مما انتهت إليه من انحلال وفساد واضطهاد وجاهلية عمياء في كل مكان معمور.وجاء ليهيمن على حياة البشرية ويقودها في الطريق إلى اللّه على هدى وعلى نور.
ولم يكن هنالك بد من أن يسيطر الإسلام لتحقيق هذه النقلة الضخمة في حياة البشر.فلم يكن هنالك بد من أن يبدأ رحلته من أرض حرة لا سلطان فيها لامبراطورية من تلك الامبراطوريات وأن ينشأ قبل ذلك نشأة حرة لا تسيطر عليه فيها قوة خارجة على طبيعته بل يكون فيها هو المسيطر على نفسه وعلى من حوله.وكانت الجزيرة العربية،وأم القرى وما حولها بالذات،هي أصلح مكان على وجه الأرض لنشأة الإسلام يومئذ،وأصلح نقطة يبدأ منها رحلته العالمية التي جاء من أجلها منذ اللحظة الأولى.لم تكن هناك حكومة منظمة ذات قوانين وتشريعات وجيوش وشرطة وسلطان شامل في الجزيرة.تقف للعقيدة الجديدة.بسلطانها المنظم،وتخضع لها الجماهير خضوعا دقيقا،كما هو الحال في الامبراطوريات الأربع.
ولم تكن هنالك ديانة ثابتة كذلك ذات معالم واضحة فقد كانت الوثنية الجاهلية ممزقة،ومعتقداتها وعباداتها شتى.وكان للعرب آلهة شتى من الملائكة والجن والكواكب والأصنام.ومع أنه كان للكعبة وقريش سلطان ديني عام في الجزيرة،فإنه لم يكن ذلك السلطان المحكم الذي يقف وقفة حقيقية في وجه الدين الجديد.ولولا المصالح الاقتصادية والأوضاع الخاصة لرؤساء قريش ما وقفوا هذه الوقفة في وجه الإسلام.فقد كانوا يدركون ما في عقائدهم من خلخلة واضطراب.
وكانت خلخلة النظام السياسي للجزيرة إلى جانب خلخلة النظام الديني،أفضل ظرف يقوم فيه دين جديد،متحررا من كل سلطان عليه في نشأته،خارج عن طبيعته.وفي وسط هذه الخلخلة كان للأوضاع الاجتماعية في الجزيرة قيمتها كذلك في حماية نشأة الدعوة الجديدة.