واللقطة الثالثة مثلها.ولكنها لقطة لبواطن نفوسهم وأعماق سرائرهم: «يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانًا» ..فهذه هي صورة مشاعرهم الدائمة الثابتة.كل ما يشغل بالهم،وكل ما تتطلع إليه أشواقهم،هو فضل اللّه ورضوانه.ولا شيء وراء الفضل والرضوان يتطلعون إليه ويشتغلون به.
واللقطة الرابعة تثبت أثر العبادة الظاهرة والتطلع المضمر في ملامحهم،ونضحها على سماتهم: «سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» ..سيماهم في وجوههم من الوضاءة والإشراق والصفاء والشفافية،ومن ذبول العبادة الحي الوضيء اللطيف.وليست هذه السيما هي النكتة المعروفة في الوجه كما يتبادر إلى الذهن عند سماع قوله: «مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» ..فالمقصود بأثر السجود هو أثر العبادة.واختار لفظ السجود لأنه يمثل حالة الخشوع والخضوع والعبودية للّه في أكمل صورها.فهو أثر هذا الخشوع.أثره في ملامح الوجه،حيث تتوارى الخيلاء والكبرياء والفراهة.ويحل مكانها التواضع النبيل،والشفافية الصافية،والوضاءة الهادئة،والذبول الخفيف الذي يزيد وجه المؤمن وضاءة وصباحة ونبلا.
وهذه الصورة الوضيئة التي تمثلها هذه اللقطات ليست مستحدثة.إنما هي ثابتة لهم في لوحة القدر ومن ثم فهي قديمة جاء ذكرها في التوراة: «ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ» ..وصفتهم التي عرفهم اللّه بها في كتاب موسى،وبشر الأرض بها قبل أن يجيئوا إليها.
«وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ» ..وصفتهم في بشارته بمحمد ومن معه،أنهم: «كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ» ..فهو زرع نام قوي،يخرج فرخه من قوته وخصوبته.ولكن هذا الفرخ لا يضعف العود بل يشده. «فَآزَرَهُ» .أو أن العود آزر فرخه فشده. «فَاسْتَغْلَظَ» الزرع وضخمت ساقة وامتلأت. «فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ» لا معوجا ومحنيا.ولكن مستقيما قويا سويا ..
هذه صورته في ذاته.فأما وقعه في نفوس أهل الخبرة في الزرع،العارفين بالنامي منه والذابل.المثمر منه والبائر.فهو وقع البهجة والإعجاب: «يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ» .وفي قراءة يعجب «الزارع» ..وهو رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - صاحب هذا الزرع النامي القوي المخصب البهيج ..وأما وقعه في نفوس الكفار فعلى العكس.فهو وقع الغيظ والكمد: «لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ» ..وتعمد إغاظة الكفار يوحي بأن هذه الزرعة هي زرعة اللّه.أو زرعة رسوله،وأنهم ستار للقدرة وأداة لإغاظة أعداء اللّه! وهذا المثل كذلك ليس مستحدثا،فهو ثابت في صفحة القدر.ومن ثم ورد ذكره قبل أن يجيء محمد ومن معه إلى هذه الأرض.ثابت في الإنجيل في بشارته بمحمد ومن معه حين يجيئون.
وهكذا يثبت اللّه في كتابه الخالد صفة هذه الجماعة المختارة ..صحابة رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - ..فتثبت في صلب الوجود كله،وتتجاوب بها أرجاؤه،وهو يتسمع إليها من بارئ الوجود.وتبقى نموذجا للأجيال،تحاول أن تحققها،لتحقق معنى الإيمان في أعلى الدرجات.