لهذا يجعل الحديث عن طلب الرزق جزءا من آية تتحدث عن بقية شعائر الحج،فتذكر الإفاضة والذكر عند المشعر الحرام: «فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ.وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ» ..
والوقوف بعرفة عمدة أفعال الحج ..روى أصحاب السنن بإسناد صحيح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ،قَالَ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:الْحَجُّ عَرَفَاتٌ،فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ،فَقَدْ أَدْرَكَ،أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ،فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ،فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ،وَمَنْ تَأَخَّرَ،فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ. [1] ..
ووقت الوقوف بعرفة من الزوال (الظهر) يوم عرفة - وهو اليوم التاسع من ذي الحجة - إلى طلوع الفجر من يوم النحر ..وهناك قول ذهب إليه الإمام أحمد،وهو أن وقت الوقوف من أول يوم عرفة.استنادا إلى حديث رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وصححه الترمذي.عَنِ الشَّعْبِيِّ،قَالَ:أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ،قَالَ:أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ بِجَمْعٍ،فَقُلْتُ:يَا رَسُولَ اللهِ،جِئْتُكَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَتْعَبْتُ نَفْسِي،وَأَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي،وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبلٍ إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ،فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ ؟ فَقَالَ:مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلاَةَ،يَعْنِي صَلاَةَ الْفَجْرِ،بِجَمْعٍ،وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ مِنْهُ،وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا،أَوْ نَهَارًا،فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ. [2]
وعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لاَمٍ،قَالَ:أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،وَهُوَ بِجَمْعٍ فَقُلْتُ:هَلْ عَلَيَّ مِنْ حَجٍّ ؟ قَالَ:مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذَا الْمَوْقِفَ حَتَّى يُفِيضَ،وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا،أَوْ نَهَارًا،فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ،وَقَضَى تَفَثَهُ. [3]
وقد سن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - للوقوف هذا الوقت - على أي القولين - ومد وقت الوقوف بعرفة إلى فجر يوم النحر - وهو العاشر من ذي الحجة - ليخالف هدي المشركين في وقوفهم بها روى الحاكم في المستدرك عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ،قَالَ:خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَفَاتٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ،ثُمَّ قَالَ:أَمَّا بَعْدُ،فَإِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ وَالأَوْثَانِ كَانُوا يَدْفَعُونَ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ،كَأَنَّهَا عَمَائِمُ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهَا،وَإِنَّا نَدْفَعُ بَعْدَ أَنْ تَغِيبَ،وَكَانُوا يَدْفَعُونَ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مُنْبَسِطَةً" [4] ..."
والذي ورد عن فعل رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه دفع بعد غروب شمس يوم عرفة،وقد جاء عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَىَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
(1) - سنن الترمذى- المكنز [11 /210] ( 3241) وصحيح ابن حبان- ط2 مؤسسة الرسالة [9 /203] ( 3892) صحيح
(2) - مسند أحمد (عالم الكتب) [5 /559] (16208) 16309 والمسند الجامع [12 /849] (9802) صحيح
(3) - صحيح ابن حبان- ط2 مؤسسة الرسالة [9 /161] (3850) صحيح
(4) - المستدرك للحاكم مشكلا [5 /83] (6229) فيه انقطاع