اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوَمَ أُحُدٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا ،وَقُتِلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ أُحُدٍ سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلًا". [1] "
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ حُمِلَ الْقَتْلَى لِيُدْفَنُوا بِالْبَقِيعِ فَنَادَى مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى فِى مَضَاجِعِهِمْ بَعْدَ مَا حَمَلَتْ أُمِّى أَبِى وَخَالِى عَدِيلَيْنِ لِتَدْفِنَهُمْ فِى الْبَقِيعِ فَرُدُّوا. [2]
وعَنْ أَنَسِ قَالَ:لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ جُدِعَ ،وَمُثِّلَ بِهِ فَقَالَ: « لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ تَرَكَتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللَّهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ » . فَكَفَّنَهُ فِى نَمِرَةٍ إِذَا خُمِّرَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ ،وَإِذَا خُمِّرَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ فَخَمَّرَ رَأْسَهُ ،وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أُحُدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرِهِ ،ثُمَّ قَالَ: « أَنَا شَاهِدٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ » . وَكَانَ يَجْمَعُ الثَّلاَثَةَ وَالاِثْنَيْنِ فِى قَبْرٍ وَاحِدٍ وَيَسْأَلُ أَيُّ
(1) - -دلائل النبوة للبيهقي [3 /231] صحيح مرسل -زيادة مني
ظبة السيف:طرفه الحاد =الدِّرْع:الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد متشابكة يُلْبَس وقايةً من السلاح =أردفه:تَبِعَهُ =الذُّرِّية:اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة = الآطام:جمع أطم،وهي الأبنية المرتفعة المحصنة = المسير:السير والسفر = الشعب:الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين = الزحف:الجهاد ولقاء العدو في الحرب = الجذع:ساق النخلة = الغمام:السحاب = اللواء:الراية أو العَلَم والمراد أنه يعرف بعلامة مميزة = اللواء:العَلَم وهو دون الراية = يلوي:يميل ويعطف = المصعد:المتوجه والمقبل = العصابة:الجماعَةُ من الناس من العَشَرَة إلى الأرْبَعين = الرباعية:السن بين الثنية والناب وهي أربع رباعيتان في الفك الأعلى ورباعيتان في الفك الأسفل = المُقَنَّع بالحديد:هوالمُتَغَطّي بالسلاح أو الذي على رأسه الخَوذة لأنَّ الرأس موضع القِناع = التَرْقُوَة:عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق وهما ترقوتان = البيضة:الخوذة التي يغطي بها المحارب رأسه = الخوار:الصياح = الجزع:الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن = الحميم:خاصَّة الإنسان ومن يَقْرُب منه =لا التمثيل:جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به = الحرب سجال:مَرَّة لنا ومَرَّة علينا ونصرتها متداولة بين الفريقين = المُثْلة:جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد تنكيلا = انكفأ:رجع =الأذناب:جمع ذنب وهو الذيل = بقر:شَقَّ = النمار:جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها:نَمِر.والنمار أيضا:كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها:نِمار.= زمَّله:غطاه ولفَّه = الكَلْم:مفرد كلوم وهو الجرح = كلم:جرح وخدش = الرهط:الجماعة من الرجال دون العشرة = اللأمة:الدرع وقيل السلاح،ولأمة الحرب أداته = الأجرد:الذي لا شعر على جسده = حبل العاتق:هو موضع الرداء من العنق،أو هو عرق أو عصب في العنق =العاتق:ما بين المنكب والعنق = النائحة:الباكية على الميت بجزع وعويل لها أو لغيرها = النياحة:البكاء بجزع وعويل = الأنواء:ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر = الفور:الغليان = المرجل:إناء يغلى فيه الماء،سواء كان مِن نحاس وغيره،وله صوت عند غليان الماء فيه = تبروهم:تتعرضوا لهم = القرح:الجراح وآلامها أو القتل وشدته = الحليف:المتعاهد والمتعاقد على التَّعاضُد والتَّساعُد والاتّفاق
(2) - السنن الكبرى للبيهقي- المكنز [4 /57] ( 7321) صحيح